Aktuelle Konzerte
(KarmaN)

Wofür die Stadt Geld übrig hat...
Wie das Internetportal DAZ berichtet, beschloß der Kulturausschuß des Stadtrats – bei nur einer Gegenstimme (Verena von Mutius/Grüne – die hat vielleicht Mut!) – den Vertrag mit Joachim Lang für drei weitere Jahre zu verlängern. Auf welchem Niveau sich dieser Kulturverschaffende bewegt, stellte Freie-Wähler-Stadträtin Kranzfelder-Poth heraus: "Brecht aus einer verkrampften intellektuellen Höhe in die Sinnlichkeit herunter zu holen. Raus aus der kalten Intellektualität, hinein in die Sinnlichkeit, in die Breite - das hat Qualität." (Zitat nach DAZ v. 31.01.) Wie breit muß diese Frau in jener Sitzung gewesen sein, daß sie das so gut getroffen hat? Die Augsburger Skandalzeitung jedenfalls weiß auch schon das Motto der drei nächsten Brecht-Festivals: ♣ Brecht und Mozart ♣ Brecht und Fugger ♣ Brecht und Roy Black!
Dazu kann man nur noch den Segen des Bischofs Zdarsa wünschen!
(31.01.12)

»Brecht und Politik«
Das ist das Motto der diesjährigen Brecht-Tage. Mit Politik ist natürlich die herrschende gemeint, weshalb der Veranstalter Joachim Lang die geniale Idee kam, die Parteien zu Brecht zu befragen, also ausgerechnet die, die an den Lebenslügen des Kapitalismus stricken und weiterstricken. Brecht hingegen war nicht so blöd wie beispielsweise die SPD, die, so Brecht, "den Sozialismus dadurch einführen wolle, indem sie den Kapitalismus rette" (Programmheft). Ob es wirklich interessant ist, ob sich jene Partei noch zu einem »Sozialismus« bekennt, der zwar nichts mit der Sache des Begriffs zu tun hat, aber heutzutage immerhin noch dazu taugt, Brecht für sich zu vereinnahmen, das mag glauben, wer will. Zumal es ja überhaupt nicht notwendig ist, mit Brecht den Begriff Sozialismus zu gebrauchen: Joachim Lang selbst beweist es: "Brecht sah sich zeitlebens als bürgerlichen Dichter, der lediglich die »soziale Sache« vertrat, weil er in den unkontrollierten Geschäften des Kapitalismus das Potenzial für Gewalt und Kriege sah. Diese Haltung Brechts wurde oft als kommunistisch bezeichnet. Brecht plädierte dagegen für eine Bezeichnung, die er nach dem Kriege fand: »Die Weisheit des Volkes«, das hieß, für die Erfahrung des Alltäglichen, der Besorgung des Lebensunterhalts und der unmittelbaren Lebensgrundlagen. [Und weiter an die Adresse diesmal der CSU:] Wie läßt sich konservative Politik damit in Zusammenhang bringen? Und sollte christlich-soziale Politik nicht die von Brecht betonten Aspekte stärker diskutieren." Das ist wirklich schön, wie Lang Brecht zum Deppen einer Politik stempeln will, die dessen Absichten allemal konträr war. Sicher, der kommunistische Standpunkt Brechts war in vielerlei Hinsicht wenig wirklich durchdacht und fehlerhaft. Wenn man jedoch so tut, als wären diese Fehler die Sache gewesen und die Abschaffung des Kapitalismus nicht der Zweck, sondern lediglich eine fehlerhafte Verlängerung eines ganz anderen Zwecks, der stellt Brecht von den Füßen auf den Kopf. Brecht dachte schon, daß der Krieg eine notwendige Konsequenz kapitalistischer Herrschaft sei, daß der Kapitalismus nicht für die notwendigen Lebensgrundlagen des Individuums zu sorgen sich verpflichtet fühle, ebensowenig wie die Parteien, die sich um die Banken sorgen, aber nicht wirklich um die Sozialhilfeempfänger. Bevor man also Brecht dermaßen umdreht wie Lang, könnte man sich denn doch die Frage stellen, was heißt denn »sozial« in einem kapitalistischen Staat. Und man wird zu dem Ergebnis kommen können, daß dessen Sozialität eine sehr zweckgebundene (an den Zweck der Kapitalvermehrung gebundene) und damit sehr relative Angelegenheit ist.
Doch wer von dem Festival anderes erwartet, als die Herstellung einer Kompatibilität Brechts mit den herrschenden kapitalistischen deutschen Verhältnissen, der ist wohl eh schon auf dem Holzweg. Der wird u. U. auch der großen Abschlußpodiumsdiskussion beiwohnen, zu denen folgende Politiker erscheinen: Claudia Grün, PDS-Gysi, CSU-Goppel jun., Berufsjude Michel Friedman, ein Vertreter der Piratenpartei namens Nerz und ein Professor namens Nida-Rümelin. KoKa entnimmt solch langweilige, ergebnislose Ereignisse vorzugsweise der Augsburger Allzugemeinen.
Übrigens: Lang liegt auch mit seiner These falsch, nach der »Denken Verändern sei«. Denn es ist seinem eigenen Programm zu entnehmen, daß Denken dazu gebraucht wird und werden soll, Veränderung zu verhindern. Dazu wird jede Anstrengung unternommen, denen, die eine Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse wollen, eine Berufungsinstanz wie Brecht aus der Hand zu schlagen. Ein bürgerlicher Verstand denkt nämlich immer ad personam: Die könne nämlich gar nicht anders, als für die bestehenden Verhältnisse einzutreten, deren negative Wirkungen nie und nimmer auf diese selbst, vielmehr auf Abweichungen von ihnen, an sich guten und richtigen Verhältnissen zurückzuführen seien. Im Grunde sei Brecht auch ein solcher gewesen, der die Heiligung der bestehenden Verhältnisse gegen manches, im Grunde nicht notwendiges Manko wie Krieg betrieben habe, dafür gedichtet habe und schauspielern lassen habe.
Gegen die Veränderung der Verhältnisse wird heutzutage ein Kult um Brecht gesponnen, ein Personenkult, der den Vergleich mit den realsozialistischen Staaten nicht zu scheuen braucht, weil die nicht mehr existieren. Die Leistung eines Personenkults besteht immer darin, der Gesellschaft moralische Impulse zu verleihen, die ihrer eigenen Rechtfertigung dienen. Gründlicher allerdings kann man Brecht nicht mißverstehen. Doch das Interesse, dem dieses »Mißverständnis« entspringt, ist ja längst kein Geheimnis mehr, allenfalls noch für manche Besucher des Festivals... (25.01.12)

Eurovisionen
Sogar dem Kasperle von der Augsburger Puppenkiste wird ganz blümerant vor lauter EURO-Rettungsschirmen und -Rettungshebeln. Die hohe Politik des Geldes steigt ihm im Kabarett 2012 der Augsburger Puppenkiste so zu Kopf, daß er fast die Niederungen der Augsburger Lokalpolitik vergißt. Das Tohuwabohu einer CSU-Sitzung wird nichtsdestotrotz eingeblendet, ebenso die nach 20-jähriger Verschiedenheit gefeierte Wiederauferstehung von »Ganz in Weiß«. – Die Dummheit des US-Imperialismus wurde anhand eines Flugzeugträgerkapitäns ebenso in Szene gesetzt wie die der politischen Szene in der Bundeshauptstadt. Dort meidet die Bundeskanzlerin fürderhin ihren täglichen Blick in den Spiegel (Spieglein, Spieglein...) und Gysi kümmert sich um den letztlichen Abtransport der geplagten Person, schließlich hat er (wohl durch seinen Kumpan Lafontaine) immer noch die besten Beziehung zum italienischen Bunga-Bunga-Amigo. Das meiste Fett kriegt das FDP-Milchbübchen ab, das ins Bett geschickt wird, Steinbrück steht schon mit Pickelhaube bereit, die Eherolle zu beziehen. Aber zuviel sei an dieser Stelle nicht verraten. Die Augsburger Puppenkiste freut sich auf den Besuch zahlreicher Gäste aus nah und fern.
Ach ja, jene gute Idee empfiehlt sich zur Nachahmung. Die Sache mit den zwei Teufeln, die Hausbesuche machen!
[Abbildung: Programmheft] (19.01.12)

 Unbekanntes Augsburg
Fritz Beck ist der Künstler, der den Nymfenbrunnen schuf. Über den Meister der beiden freizügigen Mädchen ist nur wenig bekannt. Die Gruppe fristet seit 1928 ein einsames Dasein vor dem (früheren) Fernmeldeamt nahe dem Eisstadion. Mit einer kleinen Unterbrechung, welche den rechten Kunstbanausen zu verdanken ist: Das Kunstwerk sollte als Metallspende gegen Kriegsende eingeschmolzen werden. Durch einen glücklichen Zufall wurden die Figuren nach Kriegsende auf einem Hamburger Schrottplatz entdeckt und gerettet. Nun fristen die Mädchen, von denen das eine einen noch lebendigen Fisch hält, vor dem das andere Deckung sucht, wieder ihr unbeachtetes kümmerliches Dasein zwischen zwei Trauerweiden. Übrigens: Der depperte bayerische Prinzregent könnte wirklich mal eingeschmolzen, verschrottet werden! (10.01.12)


Almanya – Willkommen in Deutschland
Dieser schon im Frühjahr auf den »Tagen des Unabhängigen Films« gezeigte Streifen hat durch die jüngsten Ereignisse, die nunmehr aufgeklärten Morde an türkischen Imbißbudeninhabern eine neue Aktualität geworden. Es fehlt jegliches Einfühlungsvermögen in die Gedankenwelt anderer und, sofern es sich um falsche Gedanken handelt, um Illusionen, an deren Kritik. Und zwar nicht nur bei den Nazis, die andere umbringen, weil sie aus ihrem Deutschsein ableiten, etwas Besseres zu sein. Nicht nur andere, ganz normale Deutsche, die mit Ausländern möglichst nichts zu tun haben wollen. Diese elitäre Haltung adaptieren auch die Türken, die einen deutschen Paß beantragen, ja die gar in deutsche Parteien eintreten... und auch schon der kleine Junge bekommt sie zu spüren, der seinem Freund in der Türkei eine deutsche Cola mitbringt – zwar ohne Hintergedanken, doch die werden ihm dann sofort unterstellt.
Eine wunderbare, halb lustige, halb traurige Geschichte. Der Bahnhof Augsburg-Oberhausen ist übrigens ein Drehort: Hier werden die Neuankömmlinge begrüßt und angeworben – u.a. von »Krüpp« im rheinischen Oberhausen. Das Manko des Films besteht allein darin, daß man die politische Seite des ganzen gar nicht mehr richtig ernst zu nehmen gedenkt, allzu sehr geht alles in persönlichem Herz & Schmerz auf. Nichtsdestotrotz sei dieser Film wärmstens empfohlen. Es gibt ihn als DVD. (18.12.11)


»Augsburg – Stadt der Renaissance«
liest der Autofahrer, wenn er auf der Autobahn in die Nähe der Stadt kommt. Er denkt das naheliegenderweise in Bezug auf sein Fahrzeug, insofern eine solche dem guttäte und findet denn auch den Profi, den er sucht, in einer versteckten Ecke des Stadtteils Oberhausen:

Ganz im Gegensatz zu den spießig-deutschen, braunen Autobahnplakaten, die nichts als ein Schandfleck in der Autolandschaft sind, findet er überdies geschmackvolle Gestaltungen. (05.12.11)

Das Buch, der Computer und eine Dichterin
Das Verscheiden eines Dichters gibt Anlaß, sich die Frage zu stellen, ob denn seine hinterlassene Literatur von Nutzen für den Leser war und ist. Geschrieben und gedruckt wird viel und das Wenigste ist es wert, dem Papierkorb vorenthalten zu werden. Jeder Depp schreibt heutzutage ein oder mehrere Bücher, allen voran Politiker und Wirtschaftskapitäne. Deren Bücher werden zwar als »Sachbücher« gehandelt, sind aber nichts anderes als Dichtungen und ihre Qualität ist schon daran zu ermessen, daß sich keiner der Autoren der Beschränkt- und Bescheuertheit seiner Aussagen, die allenthalben ein Affront gegen jede Wissenschaft sind, bewußt ist.
Da mag es guttun, wenn sich ein Dichter auch als solcher bezeichnet und wie die aktuell verstorbene Christa Wolf sich ihrer Dichtung als solche auch bewußt ist. Sie schreibt: "Hüten wir uns vor Verstiegenheiten. »Prosa« – das ist doch nichts anderes als eine Idee, eine Vorstellung, eine Abstraktion. Ihre Verkörperung wird auf dem Markt in Form einer Ware gehandelt: als Buch. Dieser Vorgang, der ziemlich reibungslos funktioniert, wird nicht genügend bestaunt – wir haben uns daran gewöhnt, daß man uns Erfindungen, deren praktische Verwendbarkeit höchst zweifelhaft, wenn nicht ausgeschlossen ist, zum Kauf anbietet. Manche Menschen haben die Stirn, ihre eigene Existenz auf diese höchst unseriöse Manipulation zu gründen: nicht nur Verleger, Drucker, Buchhändler und Propagandisten, sondern sogar Autoren sind so frei."
Mittlerweile ist die Form, die Ware, der Inhalt pur. Man denke nur an die Piratenpartei. Der Computer ist ihr Inhalt ohne Inhalt, außer eben dem, daß er funktioniert, technisch und somit als Ware. Von ihrem Standpunkt aus erledigt sich Literatur, sie ist dementsprechend der Entwertung unterworfen. Es ist kein Wunder, daß die Piratenpartei gegen das »geistige Eigentum« Sturm läuft: Nicht weil es für sich genommen, wie Christa Wolf zutreffend andeutet, absurd ist, nein, weil es nichts mehr wert ist, weil der Nutzen – hier ist nicht die Rede von der praktischen Verwendbarkeit! – höchst zweifelhaft geworden ist: Warum noch Bücher lesen und wenn ja, dann war es bisher – von der Höhe des Preises einmal abgesehen – ziemlich einerlei, welches (Hauptsache: leicht verdaulich). Heute ist es so, daß der einzige Zweck, der der geistigen Zerstreuung, also ein Zweck, der der Reproduktion der Arbeitkraft  geschuldet ist, durch das Surfen am Computer weitgehend ersetzt wird. Funktioniert man nicht allenthalben noch glatter und reibungsloser, wenn man Computerapplikationen beherrscht? Als Zahnrädchen des kapitalistischen Systems ganz bestimmt! Ja, facebook macht funktionstüchtig! Und die Piraten sind kindisch genug, um nicht zu fragen: Wofür der ganze Scheiß? Sie unterstellen den Nutzen und nicht nur die, die mit den elektronischen Geräten horrende Geschäfte machen, auch die Staatsmänner reiben sich deshalb die Hände. So geil und widerspruchslos ist der Kapitalismus indessen geworden.
(Es versteht sich von selber, daß die Bücher, die auf KoKa empfohlen werden, auf ihre praktische Verwendbarkeit hin geprüft sind.)
(05.12.11)

Der Container verändert die Landschaft
Die Rede ist an dieser Stelle nicht vom neuen Scheißhaus des Augsburger Theaters, dem »Container«. Die Rede ist von einem kleinen Büchlein, das 1985 zum 15-jährigen Jubiläum des legendärsten aller Augsburger Verlage neuester Zeit, dem Maro-Verlag, erschienen ist. Es enthält eine bunte Ansammlung von literarischen Zückerchen. Gleich nach dem Vorwort des Verlegers findet sich ein Grußwort von Charles Bukowski:
"Ich habe Benno Käsmayr nur einmal kurz getroffen, aber das genügte, um mir zu zeigen, daß er unter allen Kleinverlegern, die ich in Amerika oder Europa kenne, eine Ausnahme ist. Wir saßen beim Essen und tranken etwas, und es wurde nicht viel geredet. Ich soff mich gerade quer durch Europa [damals! als Europa noch ohne Suff zu  ertragen war!] und wurde als neue Entdeckung und große Nummer herumgereicht und bekam einen dicken Schädel davon. Ich war eine Nutte und hatte es mit Geld und Erfolg und großen Verlagen zu tun, aber Benno hatte mich lange vor den großen Verlagen entdeckt. ..."
Einem Faksimile-Brief von Tiny Stricker folgt ein zerknitterter Stiefel des Augsburger Zeichners Stefan Beck, dann folgt Jan Kerouac mit »Die Zeit vergeht, verweht« und viele andere. Auch Bukowskis Lieblingsautor John Fante ist vertreten und natürlich sein Übersetzer Carl Weissner, der über Buk aus dem Nähkästchen plaudert. Der Meister kommt natürlich mit einer Extrastory zu Wort: »Hundekuchen in der Suppe«. Okay. So weit, so wunderhübsch und hier noch ein »Stilleben mit Aktentasche« von Alfred Miersch:

1
Aufstehen bevor der Hahn kräht
Heimkehren wenn der Tag ausläuft
Den Kopf freihalten in abgeschotteten Büros
Den Blick heben über Schaufensterhöhe.
2
Sieh: die Häuserzeile auf der anderen Seite
Der Straße Prunk des Jahrhundertbeginns
Erker Balkone Verzierungen
Unterhöhlt von der Modernen Zeit
Glattgeschliffene Ladenketten Rauchglaspomp
Der Banken Apothekerarchitektur.
3
Den Glauben nicht verlieren an
Die Geborgenheit in den Büros
Das Schulterklopfen an den Maschinen
Die Kompetenz in Sitzungen
Die dampfenden Teller bei der Massenspeisung
Die Liebe zu handtuchgroßen Vorgärten
Das Sammeln in Wohnwagenherden am Wochenende.
4
Sieh: die Pendler betreten die Stadt
Einkaufsbeutel Aktentaschen Butterbrotpakete
Ihre Augen Mitteilungen
Vom Klingeln des Weckers drei vier fünf Uhr früh
Von seichten Klängen aus Autoradios
Von überfüllten Nahverkehrszügen vom Gähnzwang
Sie stellen das Bild eines Lebens
Das sich jeden Morgen aufs Neue formiert
Stilleben mit Zeitung geschlossenen Augen
Müden Träumen im Bahnabteil
Stammplatz für Generationen.
(04.12.11)

Plimm geht durch die Stadt
Das Vogeltor ist ins Gerede gekommen. So fahrlässig ließ die Stadt das historische Tor herunterkommen, daß von Vorsätzlichkeit gesprochen werden muß. Plimm widmete seinerzeit dem Leben rund um das Tor eine hübsche Geschichte:
"Gleich hinter dem Vogeltor mit seiner gotischen Gewölbedurchfahrt geht es über das alte Stadtgrabenwässerlein, den Augsburger Canal Grande, zur Schlossermauer. Es ist zwar keine richtige Rialtobrücke, die in das Lechviertel führt, auch Klein-Venedig geheißen, aber es riecht genauso historisch wie in der Perle der Adria. Die vielen fleißigen Töchter des Lechs, die sich hier durchschlängeln, haben die Gesichter der Häuser längst blätterteigig gemacht. Manchmal streichelt die Sonne liebevoll darüber und tröstet sie.
In den Ritzen der Mauern sitzen die Seufzer aus vielen Jahrhunderten. Aber auch das Lachen der Baderstochter Agnes Bernauer ist dabei und der Pfiff der Bewunderung, den der Jörg Hennenmeier anno 1793 ausstieß. Damals, als er von seinem Kammerfenster aus, im gegenüberliegenden Dachgeschoß die ehrbare Jungfer Mathilde Knabenbrot beobachtete, wie sie sich im Schlafzimmer, vor dem Spiegelein und bei Kerzenlicht, die langen schwarzen Zöpfe aufband.
Viele Kanäle sind heute unter Beton versteckt. Aber es gibt doch noch manche romantische Seufzerbrücke. Da fahren richtige Gondeln hindurch, die die Gondolieri Mugginger Peter und Zirbelmeier Karle selbst gebaut haben. Aus Zeitungspapier. Sie sehen aus wie der umgedrehte Zweispitz, den der Türhüter früher bei Sankt Moritz auf dem Kopf trug, wenn er, in blauer Uniform, mit einem langen Marschallstab den frommen Betern ihren Stehplatz beim Hochamt anwies. Es ist aber kein Mädchenname am Bug zu lesen. Höchstens eine Zeitungsschlagzeile: Metaller fordern acht Prozent mehr!
Der Plimm hat gehört, daß nachts, wenn der Mond sich in den Altstadtkanälen badet, manchmal auch silbern schimmernde Geister von Ertrunkenen lautlos wasserabwärts treiben. Vielleicht ist da auch ein armes Augsburger Gretchen dabei, das einst ins kühle Naß sprang, als es von seinem Gevatter sitzen gelassen worden war?
In seiner Jugend hat der Plimm einmal das Wasserdrama gesehen »Der Tod der schwarzen Mimi und ihrer sieben Kindeln«. Die Katze trieb mausetot den Mittleren Lech hinunter, gefolgt von ihren sieben stocksteifen Jungen. Der Plimm sah ihnen vom Geländer aus nach, bis sie unter der Brücke verschwanden. Selbstmord! dachte er. Warum hat sie das gemacht? Heute kann er es sich schon denken. Sicherlich hat sie die sieben unehelich gehabt.
In unseren Tagen kann man, falls nicht ein Handtaschen- oder sonstiger Räuber seine Schicht hat, gefahrlos durch das Augsburger Venezia gehen. Im Mittelalter war das nicht so. Da leerte die Hausfrau morgens die Nachttöpfe aus dem Fenster auf die Straße hinunter, weil es noch kein Wasser und kein Klo in den Häusern gab. Wenn man im richtigen Augenblick vorbeikam, wurde man so gut durchgedüngt, daß einem bereits Frühkartoffeln auf dem Kopfe wuchsen, wenn man zu Hause ankam. Die Ehefrau konnte dann abernten und Kartoffelküchlein machen.
Der Plimm hat in seiner Jugend immer zu den Krangiebeln an den Häusern hochgeschaut, aus denen die Seilrollengalgen in den Himmel ragten. Zu gerne hätte er gesehen, wie ein Strolch dort hochgezogen würde. Man hievte aber höchstens einmal ein Sofa, das man nicht über die engen Stiegenhaustreppen tragen konnte, in den zweiten Stock. Richtige Galgenvögel sah er nie baumeln. Die einzigen Vögel, die er dort entdeckte, waren Tauben, die oben auf dem Holzbalken hockten und auf die Straße hinuntergurrten.
Wenn der Plimm heute zu dunkler Stunde durchs Lechviertel geht, wartet er auf einen mittelalterlichen Nachtwächter und dessen Ruf: »Hört ihr Herrn und laßt euch sagen, unsre Glock' hat zwölf geschlagen!« Bald ist Polizeistunde. In mancher Gaststube in Augsburgs Klein-Venedig wird der letzte Schluck Bier getrunken, der letzte Tropfen Wein mit Bedacht geschluckt und das letzte Prosit gerufen. Und die braven Bürger gehen in ihre Betten und schlafen, jeder mit einem guten Gewissen unter der Decke. Bis zum nächsten Morgen, wenn der Mond in den Canal Grande taucht und die Sonne an seiner Stelle hinterm Vogeltor aufsteigt.
Dann wachen auch die Gondolieri Mugginger Peter und Zirbelmeier Karle auf und gehen als Schulbuben mit der Büchertasche über den grauen Asfalt der nächsten Seufzerbrücke. Zu Plimms Zeiten war in dieser Gegend noch viel lustiger Kopfsteinpflasterbelag. Wenn der Plimm im Leiterwägelchen saß, das er mit der Deichsel zwischen den Füßen lenkte, während der Paule Gurglhuber schob, holperte es so stark, daß es ihn ganz furchtbar im ganzen Leib bitzelte. Bis tief hinein in den Magen. Das war ein moralisch völlig einwandfreier Nervenkitzel, mit dem heute nur noch ganz wenige Augsburger zufrieden wären."
(12.11.11)

Love Hurts
[in neuem Tab öffnen!] – mit dieser Version hat Joan Jett Nazareth begraben. Da wird wohl niemand ernsthaft widersprechen. (11.11.11)

Lauschangriff
heißt der poetry slam in Augsburg. Gewinnerin im September war Sarah Maria Nordt [in neuem Tab öffnen!]. Eine Aufzeichnung ihres furiosen Auftritts im Juli des Jahres in Friedberg ist auf youtube zu sehen. (31.10.11)

Die Studentin der Filosofie Lucy Herat
Nicht, daß sich Frauen nicht bilden sollten, nein, die Veröffentlichung dieser über 100 Jahre alten Novellette von H. Römer soll vor Augen führen, wie wenig das, was unter »Wissenschaft« verkauft wird, geeignet ist, dem weiblichen Geschlecht die Bildung zu verschaffen, mit dem es aus dem engen Dunstkreis privater Befindlichkeiten ausbrechen und ein selbstbestimmtes Leben führen kann. Frauen brauchen nicht über »Benachteiligung« in der Gesellschaft jammern, da das System diesen Vorwurf zurückweist: Schließlich sei alles systemadäquat, gleichberechtigt und damit auch dem Individuum gemäß, von Benachteiligung könne also nicht die Rede sein. Die Frage wäre also, was ist das für ein Ding, das (Bildungs-)System? Ist das ein »Ding an sich«?
Das Erquickliche an der Geschichte ist, den Antimaterialismus der Filosofie – immerhin ein nie in Frage gestelltes, für systemnotwendig erachtetes Universitätsfach –  plastisch vor Augen geführt zu bekommen.
(30.10.11)

Das deutsche Durchblickermagazin
Auf die Frage, warum KoKa keine Werbung für das Intellektuellenmagazin namens Spiegel macht, kann es nur eine Antwort geben: Der Nationalismus dieses Blattes wird leicht unterschätzt. Doch an dieser Stelle sei das Versäumnis mal beglichen. Weitergeholfen hat dabei eine historisch zu nennende Abbildung des schwarz-rot-goldenen – nur oberflächlich betrachtet orangenen – Hochglanzmagazins im online-Portal der Satirezeitschrift Titanic, das hier gerne einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden soll. Wie KoKa aus eigener Beobachtung bekannt sollen nämlich unter den – vornehmlich sozialdemokratisch wählenden, sich nach Führerfiguren mit Format sehnenden – Lesern des Blattes gar viele blind sein.
(29.10.11)

Der Kapitalismus macht Träume wahr - auch für Türken!
"In den alten Zeiten, wo das Wünschen noch geholfen hat, lebte ein König, dessen Töchter waren alle sehr schön..." (Gebrüder Grimm,  Der Froschkönig - zitiert nach Peter Handke, der dies seinem 1974 erschienenen Buch »Als das Wünschen noch geholfen hat« vorangestellt hat) Und nun vernimmt man, daß der ungekrönte König Frankreichs von seiner schönen italienischen Frau ein ebenso schönes Töchterchen gekriegt hat. Und gleichzeitig sein geschätzter Geschäftspartner Gadafi das Zeitliche segnen mußte, nachdem er ihm aus allerhehrsten politischen Gründen die Geschäftsgrundlage entziehen mußte und ihn zum Diktator gestempelt hatte. Da ist die Welt doch wieder ziemlich in Butter und es scheint gerade so, daß auch in den modernen Zeiten das Wünschen über alle Fährnisse hinweghilft und sich Licht am Horizont zeigt.
Das gilt natürlich nicht nur jenseits des Rheins, auch diesseits: Die Stadt Augsburg feiert dieser Tage mit dem großartigen Programm »Merhaba Augsburg« die Erlösung der Türkenheit, den 50. Jahrestags des Anwerbeabkommens der BRD mit der Türkei: Seitdem dürfen sich Türken für den deutschen Staat und das deutsche Kapital krumm und buckelig schuften. Sie sollen das allerdings nicht so mißverstehen, sondern als Teil ihrer kulturellen Entwicklung und Emanzipation begreifen. Anders würde es ja auch nicht in die heile Welt des deutschen Kapitalismus passen.  Daß die Türken seither in weiten Bevölkerungteilen nach wie vor als Menschen zweiter Klasse gelten, daß der deutsche Rassismus nicht im mindestens darunter gelitten hat, daß Türken nebenan wohnen, soll mit dem Programm ganz offensiv unter den Teppich gekehrt werden: In ihm wird so getan, als gäbe es diesen Rassismus einfach nicht. Dabei gebietet ihn die Konjunktur des Kapitals mehr denn je: Damals, so schreibt OB Gribl im Vorwort standen 150.000 Arbeitssuchende 650.000 offenen Stellen gegenüber, bis heute hat es der Fortschritt der Ausbeutung dahin gebracht, daß Millionen Arbeitlosen mit deutscher Staatsangehörigkeit keine offene Stelle gegenübersteht, während es Türken gibt, die (immer noch) Jobs haben, bisweilen sogar besser bezahlte als heimische Billiglöhner. Dazu Gribl: "Vielfalt ist in Augsburg der Normalfall und trotz vorhandener Defizite [woran denkt er da bloß?] haben wir in der Summe eine unendliche [!] Erfolgsgeschichte gelungener Integration. Diese ist immer auch [?] Ergebnis der individuellen Lebensleistung der einzelnen Person." Da hat er ihn wieder, der Türke, den schwarzen Peter: Wer hier nicht klarkommt, ist selber schuld, weil es ihm an Integrationswillen mangelt. Als ob der Wille nicht schon dadurch ein gebrochener wäre, wenn er zu nichts anderem als zur Unterordnung und zum Verkauf der Arbeitskraft benutzt werden soll. Darüber hinweg soll das türkische Arbeitsvieh nun mit Film und Musik aus seiner Heimat bei Laune gehalten werden. Sehr zynisch, der deutsche Staat bis hinunter zu seinen Kommunen! Das unvermeidliche Friedensgelaber, das seinen Grund in der zynischen Nutzenabwägung und den prinzipiellen Vorbehalten des deutschen Staates gegenüber all denen hat, die zumindest per Reisepaß einem anderen Staat gehören, rundet die Sache ab.
So haben sich doch alle Idealisten die Welt gewünscht: Friede, Freude, Eierkuchen, ganz so, wie in den uralten Zeiten, so hilft auch heute das Wünschen wirklich weiter bzw. zumindest über die Realität hinweg. (22.10.11)

L A U T H A L S  5 – frisch auf den Tisch!
Die Augsburger (Literatur-)Zeitschrift für Kummer & Spott (oder so ähnlich), LAUTHALS, leistet sich in ihrer neuen Ausgabe, der Nr. 5, erneut einige Unsittlichkeiten gegen dick vorherrschenden gesellschaftlichen Dünnschiß. Kurz, sie hat die Qualität, deretwegen sie letztens von unserer Monopoltagespresse, der berühmten AZ, mit redaktioneller Nichtbeachtung geschmäht worden ist.
Diesmal wird gar ihr erzkatholischer Kirchendiener Alois »Knaller« Knoller abgeschossen, dessen Glanzleistung darin bestand, die »Erkenntnis« eines britischen Biografen breitzutreten, die, aufsehenserregend genug, darin bestand, daß sich Brecht in der DDR von einem Arzt behandeln lies (und sich deshalb für dessen Aufenthaltserlaubnis eingesetzt hatte), der vormals Nazi war, was – wie jener Bioschnüffler Stephen Parker einräumt – Brecht unbekannt gewesen sein mußte. Wofür ist das also wichtig? Von wegen also linientreuer Kommunist! Also wenn der schon, dann ist jeder »Fauxpas« von BRD-Größen mit vormaligen NS-Mitgliedschaften und -Verbindungen doch wohl entschuldbar hoch drei!
Die zweite Abhandlung, die gelobt werden muß, ist die Schizo-Story von Cornelia Koepsell, in der anbei Thomas Alva Edison als Technokrat des kapitalistischen Fortschritts gehörig Fett abkriegt: Darauf einen köstlichen Cocktail von Alexander Huckfeldt: "... Ganz Deutschland glotzt TV - Deutschland sucht den Superarsch.... ": einfach genial!
Milchgesichtige Abiturienten entdeckt Uniabgänger Peter Hanbeck, sorgvoll scheidend: Ihm schwant eine »Metallverzahnung« samt und sonderer Art. Dafür müssen die Milchgesichter noch zurechtgeschliffen werden. In der Tat: Ist nicht Kruppstahlhärte vonnöten, um in der menschlich möglichsten aller Gesellschaftsordnungen zu überleben?
Angesichts solcher Texte wird sich der ein oder andere Leser fragen, was das Eingangszitat –so unvermittelt dastehend – soll? Es stammt vom ehemaligen US-Vizepräsidenten Al Gore und hat sich zum geflügelten Wort gemausert: "Die Weltgemeinschaft muß beweisen, daß ihr geistiges Potenzial ausreicht, um die von ihrer Intelligenz geschaffenen Verhältnisse zu steuern." Was soll das Gerede von einem fiktiven Subjekt namens Weltgemeinschaft? Welches also mitnichten etwas zu schaffen und zu steuern in der Lage ist! Das Rätsel ist nur dadurch zu lösen, daß »die Weltgemeinschaft« durch »die USA« ersetzt wird, womit auch schon deren imperiale Mission benannt ist. Dieser Staat mit seiner unerhörten Gewalt wird nicht müde, die Verhältnisse zu schaffen, die er als neuen Auftrag begreift. Er arbeitet sich an den Resultaten seiner Weltordnung ab, wofür er alle anderen Staat »gemeinschaftlich« in die Pflicht nehmen will. Eine Persiflage auf dieses und das überhaupt weit verbreitete Menschheitsgetue von oben und sein Echo von unten ist der Text »Das Leben geht weiter« von Michael Friedrichs: Er gipfelt in der bitteren Polemik »Die Menschen versuchen ihr Bestes«. Es ist nicht zu übersehen, daß es zum einen die Betreiber politisch etablierter Gewalt, die als Staatsmänner den Ton angeben, und zum anderen die, welche über die ökonomische Macht in Form von Kapital verfügen, sind, die »ihr Bestes« versuchen. Welches man diesen Saubermännern, die Tag für Tag über ihre Leichen gehen, ja auch noch in ihrem gelegentlichen Scheitern (– wenn, dann scheitern sie an der Macht und nie umgekehrt die Macht an ihnen –) zugute halten soll. Alle anderen haben all die Katastrofen, die sich in Aland, in Beland, in Celand usw. ereignen, zu schlucken, schicksalsergeben.  –
Soweit etwa 10 von 100 Seiten. Entdecke die Welt in Augsburg! Denn andereswo ist nicht besser.
Fukushima ist übrigens auch nicht vergessen, die nebenstehende Abbildung (wiedergegeben auf S. 15) ist ein Gemälde von Elisabeth Ernicke-Sauer.
Lauthals ist erhältlich im Augsburger Buchhandel für 5 Fugger-Goldgulden oder direkt über den Schöpfer Reinhard Gammel.
(02.09.2011)


Sterben die Deutschen aus?
Eine ebenso kindische – wäre das so schlimm? – wie hochpolitische – das Ja ist unterstellt! – Frage. In der Zeitschrift Jugend erschien im Jahre 1901 eine Karikatur von Adolf Münzer (Paris) mit der ebenso kindlichen wie apolitischen Frage: "Mama, bringt der Storch die kleinen Kinder, weil er muß oder tut er das gern?" Als passende Antwort kann man sich hinzudenken: Er tut es gerne, weil er es einfach gerne tun muß! Schließlich gilt einzig ein höheres Interesse! [Abb. aus: Jugend 41/1901]
Soviel zu der regelmäßig ventilierten Frage, ob Deutschland mit seinen deutschen Untertanen ein »demografisches Problem« habe und woran das liege. Es fehlt freilich weniger an der Begeisterung für Deutschland als an den notwendigen Konsequenzen, die daraus der Einzelne zu ziehen hätte!
Seit wann und warum sollten die Untertanen nicht dümmer sein als die Herrschenden? Zumal wenn sie (gute und brave) Deutsche bleiben wollen...
(07.08.2011)

Pechschwarz
sind Augsburger Straßenbahnen, auf denen ein Reifenhersteller mit dem Slogan »Deutschland fährt schwarz« für seine Profile wirbt. Offenkundig weiß das Kapital genau, wie es seinen potenziellen Käufern die Ware schmackhaft machen kann. Genau so nämlich wie Politiker: Als Nationalisten muß man sie ansprechen! Schön, wenn auch Linksbewegte begreifen würden, wobei es sich beim verehrten Publikum handelt. Dann wüßten sie auch, was es gilt, aufzubrechen.
(01.08.2011)

Apropos Dummheit: Die Augsburger Neuesten Nachrichten schreiben in ihrer Rezension zu unten erwähntem Buch Loewenfelds u.a. folgendes: "Eine der häufigsten Formen der »Dummheit der Intelligenten« ist das Steckenpferd, die übertrieben ernste und beharrliche Beschäftigung mit einem oft maßlos überschätzten, im Grunde unbedeutenden Gegenstand. Solcher Steckenreiterei begegnet man in allen Klassen, aber gewisse Berufsarten geben zur Entwicklung eines Steckenpferdes besonders leicht Anlaß. An erster Stelle ist hier der Gelehrtenberuf zu nennen. Der steckenreitende Gelehrte, der einen untergordneten Zweig seines Spezialfaches mit verblüffender Ausdauer und Pedanterie kultiviert, der in Schriften und Vorträgen auf maßlos überschätzten Theorien herumreitet, ist eine bekannte Erscheinung. Wehe dem, der im Gespräch mit ihm zufällig dies Steckenpferd berührt! Unerschöpflich fließt dann sein Redestrom, ohne Rücksicht darauf, ob das Interesse des Zuhörers ihm folgt oder nicht. Vereinsmeierei und Guttemplerei, Vegetarianismus und Jägerhemdlerei, Freiluftfanatismus und übertriebene Sprachreinigungssucht, populärer und wissenschaftlicher Spiritismus sind, in ihren Auswüchsen wenigstens, Steckenpferde, die von Vertretern aller Berufe geritten werden. ..." (30.05.1911)

---

Dummheit – Der Fall eines archetypischen Anarchisten
Im Jahre 1909 veröffentlichte der Münchener Nervenarzt Leopold Loewenfeld ein überaus bemerkenswertes wissenschaftliches Werk »Über die Dummheit – eine Umschau im Gebiete menschlicher Unzulänglichkeit«, aus dem hier die Illustration zu dem Abschnitt »Dummheit und Talent« entnommen ist, einem Fall, der durchaus etwa mit der Aufgeblasenheit eines üblichen Emporkömmlings, wie sie z.B. Fußballkaiser Franz an den Tag legt, verglichen werden kann:
"Der Maler Courbet bildet meines Wissens das auffälligste und interessanteste Beispiel einer Vereinigung hoher künstlerischer Begabung mit ausgesprochener allgemeiner Beschränktheit. Zwar sind die Kunstkritiker über die künstlerische Bedeutung Courbets nicht ganz einig, insofern einzelne ihn geradezu als Genie betrachten, während andere ihn nur als bedeutendes Talent gelten lassen; hohes künstlerisches Vermögen wurde ihm indes von keiner Seite abgesprochen. Den äußeren Lebensgang des Malers können wir hier nur kurz berühren. Gustave Courbet wurde am 10. Juli 1819 als Sohn wohlhabender Bauersleute in Ornans bei Besançon geboren, war von seinem Vater für den Advokatenberuf bestimmt und kam mit 20 Jahren nach Paris, wo er, statt nach dem Wunsche seines Vaters die Rechte zu studieren, die Ateliers von August Hesse und Steuben besuchte und sich der Kunst völlig widmete. Die Richtung, welche er in der Malerei vertrat, war die des unverfälschten Realismus, und er wurde in Bezug auf diesen der Gründer einer Schule oder Sekte. Der Realismus Courbets war jedoch nicht das Resultat irgend welcher Überlegungen, sondern in der Art seines Talentes begründet. »Sein absoluter Mangel an Phantasie,« bemerkt Maxime Descamps, »die unüberwindlichen Schwierigkeiten, die er empfand, wenn es galt, ein Gemälde zu komponieren, hatten ihn dazu gebracht, den sogenannten Realismus zu begründen, d. h. die genaue Wiedergabe der natürlichen Dinge ohne Unterschied, ohne Auswahl, wie sie sich dem Blicke darbieten.«
Camille Lemonnier nennt Courbet den grand peintre bête, den Maler der groben Materie, der nicht einsah, warum man etwas malen solle, was man nicht unter den Füßen fühlte. Der Kunstrichtung Courbets erwuchsen zahlreiche Gegner; seine Bilder wurden von den Ausstellungen vielfach zurückgewiesen; trotz alledem gelang es ihm, da er kein Mittel, das ihm förderlich schien, verschmähte, sich einen bedeutenden Namen und Vermögen zu erwerben. Infolge seiner Beteiligung an dem Kommuneaufstand 1871 wurde er mit der Zerstörung der Vendômesäule betraut, die er auch ausführte. Vor dem Kriegsgerichte, das ihn nach seiner Gefangennahme abzuurteilen hatte, suchte er auf die demütigste Weise sein Vorgehen zu entschuldigen, und er wurde auch nur zu einer sehr mäßigen Strafe (6 Monate Gefängnis) verurteilt. Nach seiner Freilassung begann er jedoch alsbald über seine vandalische Tat sich in weniger bescheidener Weise zu äußern und sich damit zu brüsten, daß er die Säule bezahlen werde, bis sich schließlich die Regierung veranlaßt sah, ihn beim Worte zu nehmen und von ihm 323 091 Frs. Schadenersatz beanspruchte. Dies war dem sehr am Gelde hängenden Meister etwas zu viel; er entfloh in die Schweiz und, starb dort am 31. Dezember 1877, nachdem er in längeren Verhandlungen mit der Regierung sich zu jährlichen Zahlungen von 10 000 Frs. verpflichtet hatte. Courbet war ein Mensch von dürftiger Schulbildung, er konnte nicht orthographisch schreiben, und es wird von ihm berichtet, daß der Anblick eines Buches ihn in Zorn versetzte und daß er vor einem Tintenfaß geradezu zurückprallte. Seine Lektüre beschränkte sich im wesentlichen auf die Zeitungen, die sich mit ihm beschäftigten. Die Beschränktheit äußerte sich bei ihm vorwaltend in geradezu maßloser Eitelkeit und Selbstüberschätzung, mit der entsprechende Unterschätzung Anderer Hand in Hand ging. Als die Jury der Weltausstellung 1855 die von Courbet eingereichten 40 Bilder nicht sämtlich annahm, veranstaltete er eine separate Ausstellung derselben, die, da es sich zum größten Teile um Selbstporträts des Malers handelte, lediglich seiner persönlichen Eitelkeit diente. Das Glaubensbekenntnis, das er in Form einer Vorrede dem Kataloge beizugeben für gut fand, war wahrscheinlich von einem Freunde verfaßt. Das Kreuz der Ehrenlegion, das ihm im Jahre 1870 von der Regierung verliehen wurde, wies er in einem an den Minister gerichteten (ebenfalls von einem Freunde verfaßten) Schreiben voll hochtrabender Phrasen zurück, und er rühmte sich nachträglich, daß seit dem Kreuze Christi kein Kreuz in der Welt so viel von sich reden gemacht habe, als das ihm zugedachte. Ernstzunehmende Personen, welche Courbet genau kannten, versichern, daß er bei der Zerstörung der Vendômesäule von persönlichen Motiven bestimmt wurde. Courbet war nämlich der Ansicht, daß durch Napoleons Ruhm der seinige beeinträchtigt werbe. Seine Gemälde erschienen ihm, wie Rosenberg bemerkt, bedeutender, als gewonnene Schlachten, das Konkordat und der Code civile. Selbst Meyer-Gräfe, der Courbet als Künstler sehr hoch stellt, kann nicht umhin, zuzugeben, daß seine Überhebung über seine Zeitgenossen an Frechheit grenzt. Als Beleg führt der Autor Folgendes an: 1862 sagte er einmal zu Corot: »Wer sind heute die wirklichen Maler in Frankreich? — Ich! — lange Pause — und dann Sie!« Und Corot äußerte später einem Freunde gegenüber: »Wenn ich nicht dabei gewesen wäre, hätte er mich gerne vergessen.« Ebenso, wie über seine Zeitgenossen, erachtete er sich über hie Meister früherer Jahrhunderte erhaben. Das Urteil, das er über die Heroen der Renaissance, Tizian, Lionardo da Vinci usw. fällte, war so geringschätzig, daß es geradezu Empörung hervorrief. Die Selbstüberschätzung Courbets beschränkte sich jedoch nicht auf seine künstlerischen Leistungen. Er betrachtete sich als eine Art Universalgenie und wollte auch als Philosoph, Moralist und Politiker Geltung erlangen. Und doch war er bei seiner mangelhaften Bildung nicht imstande, ein philosophisches Werk zu verstehen. Seine Sozialtheorie war ebenso läppisch, wie seine Auffassung der Politik, die er als eine Art Bierulk betrachtete. Selbst Graf d'Ideville, welcher der Künstlerschaft Courbets die größte Anerkennung zollte, konnte nicht umhin, zuzugestehen, daß ihm »der Philosoph, Moralist und Politiker Courbet als Idiot erscheine«. Die Dummheit Courbets war schon zu seinen Lebzeiten in den Kreisen, mit welchen er verkehrte, wohl bekannt und Gegenstand vielfacher Verhöhnung und Ausnützung. Diese Dummheit hätte jedoch allein keinen genügenden Boden für seine gigantische Selbstüberschätzung geliefert, es mußten ihr andere ungünstige Momente zu Hilfe kommen. Solche bildeten hie alkoholischen Neigungen des Künstlers — er war Potator — und die üble Gesellschaft, die sich um ihn scharte, zum Teil, weil sie von ihm Nutzen zog. Diese Leutchen machten sich den Spaß, ihm einzureden, daß er alles könne, was er wolle, daß er ebensowohl Philosoph, Nationalökonom und Staatsmann, wie Künstler sei. Jahre hindurch fortgesetzt verfehlten diese törichten Reden nicht, die Aufgeblasenheit des Künstlers, dem infolge seiner Beschränktheit jede Selbstkritik fehlte, ins Maßlose zu steigern.
Der Fall Courbets zeigt uns deutlich, wie sehr die intellektuelle Taxation des Individuums von dessen Lebensumständen abhängt. Wäre Courbet wie sein Vater Bauer geblieben, und hätte er als solcher, wie er es als Künstler tat, seinen materiellen Vorteil mit rücksichtsloser Energie verfolgt, so hätte man sicher keine Berechtigung gehabt, ihn als beschränkt anzusehen. Bei dem Künstler Courbet dagegen, der in her großen Weltstadt lebte und auch auf anderen Gebieten, als dem der Kunst sich hervortun wollte, mußte der Abstand zwischen seinem künstlerischen Vermögen und dem Grabe seiner intellektuellen Allgemeinbegabung in einer Weise hervortreten, daß man nicht umhin konnte, ihn als Schwachkopf zu betrachten. Der Fall Courbet ist aber auch ein recht bemerkenswerter Beleg dafür, daß unter den intellektuellen Gaben die Kunsttalente eine ganz besondere Stellung einnehmen. Das eine oder andere dieser Talente kann bei sehr niederem Stande her Allgemeinbegabung gut, sogar bedeutend entwickelt sein. Andrerseits können aber auch diese Talente bei Individuen von bedeutender Intelligenz eine sehr geringe Entwicklung aufweisen oder selbst ganz fehlen. Man kann diese Erfahrung phylogenetisch dahin beuten, daß hie Kunsttalente einen späteren Erwerb her menschlichen Rasse bilden als die übrigen intellektuellen Fähigkeiten. [Vergl.: A. Rosenberg: Geschichte der Modernen Kunst 1894 und J. Meier-Gräfe: Courbet und Corot, Leipzig-Inselverlag]" (S. 25ff)
Nun war kürzlich die Frankfurter Allgemeine Zeitung in ihrer Reisebeilage just in dem Jura-Department Frankreichs unterwegs, in dem der Künstler aufgewachsen war und wo er aus dem Grunde, Touristen anzuziehen, – nebst anderen (Fourier, Proudhon, Victor Hugo) – entsprechend verehrt wird.  Was dem bürgerlichem Blatt gefällt, ist Courbets Beziehung zu eben jenem Proudhon, den Marx so gründlich – »Das Elend der Filosofie« – widerlegt hatte und der deshalb so sehr vor Marx warnte. In jener deutschen Zeitung gibt es dagegen eine Lobeshymne auf den falsch gewickelten Anarchisten: "Diese Erfahrungen [die mit der Art im Jura noch vorherrschenden kooperativen Landwirtschaft] ermutigten wohl auch Courbets engsten Freund, den Anarchisten Joseph Proudhon, 1849 eine Volksbank zu gründen, die Arbeitern zinsfreie Kredite gab. Seine Idee hatte Erfolg. Dennoch zwang der Kaiser den pragmatischen Visionär zur Aufgabe. Dabei war Proudhon ein Realist, der nichts anderes als kleinteilige Selbstverwaltung forderte. Vor den Utopien eines Karl Marx warnte er ausdrücklich; sie seien nur Abwandlungen militanter Zwangssysteme. Proudhon landete hinter Gittern, wo ihn Courbet besuchte."(09.06.11) Soweit zum »Realismus« von Anarchisten. Geschrieben immerhin 2011, nachdem sich für Antikommunisten vorteilhafterweise als »Utopisten« Ausgemachte – schließlich hat die Sowjetunion abgedankt – lässig in die Schublade von »Zwangssystemen« schieben lassen, während der Kapitalismus sich als kleinteiliger Kooperativkosmopolitismus vorstellig machen läßt, wie man ihn offenbar idyllischerweise sehen soll. Ja, die Dummheit der bürgerlichen Presse kann auch nicht durch die eines Anarchisten geschlagen werden. Muß auch nicht: Sie ergänzen sich ja aufs Schönste! [Abbildung: Ein Selbstbildnis Courbets, aus dessen Gesicht die Dummheit dem Betrachter geradezu entgegenspringt.] (31.07.11)

---

Klischees über Augsburg
Daß es sich beim neuen Augsburg-Heft in der Merian-Reihe um – abgesehen von schönem Bildmaterial – um ziemlich fades Zeug handelt, versehen mit einigen Fehlern, darauf hat Arno Löb bereits hingewiesen. Exemplarisch sei das noch einmal an einem dort zu Wort kommenden Schriftsteller erläutert, an Franz Dobler, der sich nicht zu schade ist, kein noch so blödes Klischee über die Augsburger breitzutreten. Ausgerechnet einer, der es für wert befand, aus Oberbayern kommend, in Augsburg heimisch zu werden. Was »Hinfallen« mit »Niederknien« zu tun hat, erschließt sich nicht einmal dem, der Untertanengesinnung geißeln will – eine Gesinnung, die werder typisch augsburgerisch ist noch in dieser unpolitischen Art auf den Begriff gebracht zu werden vermag. Ja, es gibt die unterschiedlichsten Leute hier, natürlich wie überall auch viele bürgerliche Spießer, mit denen man wenig anfangen kann. Doch es gibt hier wohl mehr als anderswo Leute, die gegen den Strom schwimmen, nicht zuletzt deshalb, weil die Geschichte der Stadt eine Auseinandersetzung mit ihr in all ihrer Wechselhaftigkeit geradezu herausfordert. Dobler liefert ein Beispiel, wie man mit der allerdings nicht angehen sollte: "...Denn eine Stadt muß bedeutend sein, in der die älteste Sozialwohnsiedlung der Welt steht. Was man sich darauf einbildet! Weil Jakob Fugger diese Fuggerei-Siedlung an Bedürftige für fast kein Geld vermietete, was für eine christliche Tat, bezahlt aus der Portokasse seines frühkapitalistischen Unternehmens, um Arme und Arbeiterschaft ruhigzuhalten und von seinen Machenschaften abzulenken. Diese Art Vortäuschung will ich doch symbolkräftig nennen, und eine Figur wie Bischof Mixa rundet das Bild bis in die Gegenwart ab." Einmal 1. davon abgesehen davon, daß jede Stadt sich vermarktet, wie es nur geht, also das Angeben mit der Fuggerei in ihrer Art keineswegs eine Spezialität ist, einmal 2. davon abgesehen, daß dafür jede Ideologisierung nur recht und billig ist, also eben auch keine Spezialität ist und 3. davon abgesehen, daß der genannte Bischof an sich rein gar nix mit Augsburg zu tun hat, denn der wurde – der Bayer auf dem Papstthron wird schon gewußt haben, welch Sündenpuhl Augsburg ist und welcher harte Mann (Selbige nun übrigens in Berlin!) dort vonnöten – dorthin katapultiert, ganz ohne, daß hier jemand danach gefragt worden war, ob der Mann ihm hier passe oder nicht; ganz abgesehen davon trifft die Kritik die Fugger mitnichten: Die hatten es doch gar nicht nötig, auf diese Weise sich die Armen und Ausgebeuteten vom Leibe zu halten oder gar von ihren Machenschaften abzulenken! Wie man die Fugger richtig kritisieren kann, legt Autor Peter Garski in einem Dialog seines Krimis das »Fuggerei-Phantom« einem Russen in den Mund:
"....Wir unterhielten uns mit Igor, der langsam und bedächtig mit dunkler Stimme bestes Deutsch sprach, über die Fuggerei. Er kannte sich aus. Wußte alle legalen und illegalen Tricks von Jakob Fugger und seinen Genossen, wie man zu Geld kommt. Zu viel Geld. Zu Riesen-Reichtum.
»Viele Menschen glauben, die Fugger hätten die Fuggerei für die verarmten Weber als gute Tat gestiftet. Das ist Blödsinn. Absoluter Blödsinn«, äußerte Igor Negatives über die Vorfahren seiner Hausherren.
»Wir haben in Heimatkunde gelernt, daß die Fugger Mitleid mit den Armen hatten, denen sie eine günstige Herberge spendierten«, sagte ich.
»Absoluter Blödsinn«, kommentierte Igor mein Wissen aus dem Heimatkunde-Buch »Mein Augsburg«, das einen Umschlag hatte, auf dem ein kleiner Junge sein geliebtes Augsburg aus Bauklötzchen in einem Karton verstaute — oder auspackte, das war mir nie richtig klar geworden. »Die Fugger, das waren gerissene Geschäftsleute ohne Gewissen.«
»Jakob Fugger wollte doch sogar ins Kloster gehen oder Pfarrer werden«, erwiderte ich.
»Und wenn schon?« Igor hakte seine Daumen im Hosenträger ein. Wir hatten dadurch eine Wodka-Einschenk-Pause. »Die Fuggerei hat der raffinierte Kerl damals gestiftet, weil es ihm an den Kragen ging. Social Sponsoring oder so ähnlich nennen das heute die Konzerne, die Dreck am Stecken haben.«
»Dem reichen Jakob Fugger ging es an den Kragen?«, Helle stieg in einen neuen Pisa-Test ein.
»Sicher, der Pfeffersack machte Geschäfte, die nur den Juden erlaubt waren, die den Christen bei Todesstrafe verboten waren«, grinste Igor verächtlich über unseren Fugger. Da mußte widersprochen werden.
»Welche Geschäfte?«, fragte Helle.
»Die Fugger waren von Webern zu Kaufleuten und von Kaufleuten zu Bänkern geworden. Sie verliehen Geld gegen Zinsen. Das war für Christen damals streng verboten.«
»Das dürfen doch die Moslems heute noch nicht«, brachte ich mein aktuelles Wissen ein.
»Absoluter Blödsinn. Die umgehen das nur. Ich weiß das von einem tschetschenischen Geschäftsmann.«
»Die Tschetschenen sind Moslems?«, lenkte ich mit einer Frage von dem für einen aufrechten Augsbürger unangenehmen Fugger-Thema ab.
»Davon abgesehen, daß die Tschetschenen alles Faulpelze, Parasiten, Straßenräuber und Terroristen sind, sind sie auch Moslems. Religion ist sowieso absoluter Blödsinn, das war das einzige, womit die Kommunisten recht hatten«, griff Igor zornig nach der Wodkaflasche, die er mit seinen Fingern so fest umspannte, daß die hervortretenden Knöchel die darüber befindliche Haut weiß färbten. »Diese Tschetschenen, das ist eine einzige Mörderbande, ich habe sie kennengelernt, die gehören alle weg!« Igor machte mit der freien Hand die Halsabschneide-Geste. Die Wodka-Flasche schwang er wie einen Molotow-Cocktail.
»Die Fugger haben soooo viel Gutes für Augsburg getan«, lallte Helle daher. »Das sind ganz groooße Bürger unserer Stadt.« Er hatte meine Gesprächs-Strategie leider nicht erkannt. »Neulich hat ein Bäcker sogar einen Fugger-Laib vorgestellt.«
»Ich glaube beim Dichtl gibts sogar einen Fugger-Dukaten aus Schoko, oder hab ichs beim Eber gesehen?«, kratzte ich mich am Kopf. »Wir sollten mal ein Buch über eßbare Städte-Souvenirs machen«, versuchte ich Helle mit einer genialen Eingebung auf meine Gesprächsschiene zu locken. Seit ich in der Fuggerei gegen Lohn arbeitete, sah ich die Fugger auch etwas verklärter.
»Absoluter Blödsinn«, konterte Igor. »Die Fugger verdienten mit allem Geld, was Geld brachte, auf Moral achteten die nicht. Die scheuten sich nicht davor, Kriege zu finanzieren, Kinder in Bergwerken verrecken zu lassen, oder Indianer als Sklaven zu handeln, die dann wegstarben wie die Fliegen.«
»Sie haben Kaiser Karl V. auf den Thron gebracht«, verkündete Helle. »Das war schon eine Leistung.«
»Der mußte ihnen die Bergwerke abtreten. Die durften sie nach Belieben ausbeuten. Wie die Menschen. Das warf mehr ab, als sie in die Kaiserwahl hineingesteckt hatten. Sie konnten dadurch die Preise für die Metalle bestimmen. Damit haben sie viele ruiniert. Lukrativer gehts nicht mehr.«
»Sie haben Kirchen und Kapellen gestiftet«, verteidigte Helle weiter den Ruf der Augsburger Kaufleute.
»Mit dem Geld an dem viel Blut klebte. Wer weiß ob der liebe Gott ein solches Geschenk überhaupt wollte? Auch wenn sie die besten Verbindungen zum Papst hatten — die sie aber auch zur Geldmacherei nutzten.«
»Die Fugger werden gebeichtet haben und von jedem Fuggerei-Bewohner erhalten sie ein Vaterunser«, faltete Helle die Hände.
»Jaja, die Fugger und die Religion. Das ist ein besonders spannendes Kapitel. Wenn das Geld im Kasten klingt, die Seel vom Fegfeuer in den Himmel springt«, krähte Igor. Er haute auf den Tisch, daß die Wodkaflasche einen Hüpfer tat, wie eine freigekaufte Seele im Fegfeuer. »Der Ablaßhandel, das war eine Idee des Papstes, der mit seinen Günstlingen in Rom in Saus und Braus lebte, um seine Schulden an den Fugger zurückzahlen zu können. Der Fugger war schlau, der ging auch nach der Methode »Vertrauen ist gut, Kontrolle ist besser« vor. Ein Fuchs war das. Der schickte mit den Ablaßhändlern einen Mann von sich mit. Abends beim Kassensturz der Ablaßhändler kassierte der Fugger-Mann gleich seinen Anteil ab.«
»Tetzel«, warf ich einen Namen ein. Igors beide Hände trommelten zur Betonung seiner Vorwürfe gegen die Fugger gleichzeitig auf die Tischplatte. Seine Sophia, die uns eingelegte Salzgurken aufschnitt und hinstellte, schenkte ihm dafür vorwurfsvolle Blicke. Igor bekam einen feuerroten Kopf, was durch seine Halbglatze mit Haarkranz gut zur Geltung kam.
»Die Fugger machten schon lange unerlaubte Geldgeschäfte mit dem Klerus. Viele Bischöfe wußten damals nicht wohin mit dem vielen Geld, das sie den Gläubigen abgenommen hatten. Den Juden trauten sie oft nicht. Aber die Fugger zu Augsburg, die gaben ihnen heimlich Zinsen auf ihr Geld.«
»Aber, aber, die, die Fuggerei, die gute, gute Fuggerei, die älteste Sozialsiedlung der Welt«, hielt Helle ein volles Wodkaglas wie ein Glaskugel in die Luft, in der er die Wahrheit erkennen wollte. »Die wird nur von den Fuggern finanziert, das ist doch sowas von gut, finde ich.«
»Die Fugger wurden damals wegen ihren verwerflichen Geschäften, vor allem wegen den unchristlichen Zinsgeschäften angeklagt. Ihr schlauer Haus-Philosoph Peutinger, auch so eine gekaufte Klugscheißer-Seele, riet ihnen, die Vorwürfe mit einer guten Tat zu entkräften. Fuggerei, gute Tat, absoluter Blödsinn, für verarmte Weber, Blödsinn, wer hat denn dafür gesorgt, daß die Weber verarmten?«
Helle blickte weiter in seine Glaskugel. Seine Augen wurden zu stumm forschenden Instrumenten.
»Die Fugger, die hatten schon im fünfzehnten Jahrhundert erkannt, daß sie mit ehrlicher Handwerker-Arbeit, als Weber, nicht reich wurden, niemals zu den mächtigen Patriziern in Augsburg zählen würden. Deswegen heirateten und verheirateten sie geschickt, gingen in den Handel, diktierten den Webern die Einkaufspreise für die Rohware und die Verkaufspreise für die Stoffe. Nur so wird man reich, meine Herren«, setzte Igor ein wissendes Grinsen auf.
»Aber, die Augsburger, die lieben doch die Fugger, das sind doch Ehrenbürger«, hielt Helle weiter den Fuggern die Stange.
»Absoluter Blödsinn. Wieso hieß Fuggers bester Buchhalter Schwarz? Zufall? Man muß als Verbrecher nur reich genug werden, dann gilt man nicht mehr als Verbrecher. Das war so, das ist so und das bleibt so. Dann ist man auch für die Staatsmänner interessant. Dann macht man eine Stiftung für Arme, die aus der Portokasse bezahlt wird. Die Fuggerei soll dem Fugger damals nicht viel mehr als der Ring für seine Braut gekostet haben, und ist man lange genug tot, dann, schwupps, schon ist man ein Ehrenbürger, die Geschichte macht aus reichen Verbrechern Heilige«, wurde Igors Grinsen arg hämisch. »Übrigens wurden damals die neureichen Fugger mit ihren krummen Geschäften lange Zeit von den seriösen Augsburger Patriziern geschnitten. Der Fugger-Clan mußte viel Schmiergeld ausgeben, bis er den gesellschaftlichen Aufstieg in das Patriziertum schaffte. Schauen Sie sich diese russischen Wirtschaftsbosse an, oder die amerikanischen, oder die chinesischen, oder die deutschen, diese Millionäre und Milliardäre, die machen es heute nicht viel anders«, begann Igor über die Schlitzohrigkeit der Genannten zu strahlen, als würde er dabei in den Spiegel schauen. ..." (S. 218ff)
Es versteht sich, daß solch ein Autor viel zu kritisch für ein konservatives Merian-Heft ist. Im übrigen ist auch der Text über Brecht von Jakob Hein ein apolitisches Armutszeugnis sondergleichen. Wer will, kann das Exemplar von KoKa nachgeschmissen haben. (24.07.11)
(24.07.11)

Pablo Neruda
ist allgemein als großer Lyriker anerkannt. Seine Liebe gilt Land und Leuten überall auf der Welt. Für den Ausdruck von Gefühlen, unbegriffenen Leistungen des Verstandes, die sie sind, eignet sich die Kunstform der Lyrik wunderbar. Noch dazu, wenn sie mit dem Hauch der Melancholie, mit dem Scheitern persönlicher Vorhaben verbunden ist. Allerdings ist es deshalb wohl auch sehr riskant, die Politik und ihre Kritik auf die Ebene lyrischer Betrachtung zu ziehen, ohne daß weder die Lyrik noch die Kritik Schaden zu nehmen droht. Ein Beispiel des Scheiterns der beabsichtigten Kompatibilität von Lyrik und kritischer gesellschaftlicher Haltung liegt in Pablo Nerudas Werken vor. Bis zu Stalins Tod und weit darüber hinaus war es ein riesengroßer und folgenträchtiger Fehler vieler Kommunisten (beziehungsweise jener, die sich dafür gehalten haben) außerhalb der UdSSR den Erfolg dieses Staates als Unterpfand des Erfolges ihrer Anliegen zu betrachten. So auch Neruda. Seine Lobeshymne auf einen der größten Kommunistenschlächter aller Zeiten ist einfach widerwärtig und entwertet sein ganzes Werk. In dem Gedicht »Bei seinem Tod« schreibt er: "Genosse Stalin, ich befand mich am Meer in Isla negra, ausruhend von Kämpfen und Reisen, als die Nachricht von deinem Tod wie ein Schlag des Ozeans micht traf. Zuerst war Schweigen, das Entsetzen der Dinge, und dann kam vom Meer eine Riesenwoge. Aus Algen, Metallen und Menschen, Steinen, Schaum und Tränen war diese Woge gemacht. Von Geschichte, Raum und Zeit nahm sie ihren Stoff und erhob sich weinend über die Welt, bis sie, vor mir gelangt, gegen das Gestade peitschte und vor meiner Tür ihre Trauerbotschaft niederwarf in einem ungeheuren Aufschrei, als ob die Erde plötzlich zerbarst. [...] An seiten Lenins schritt Stalin vorwärts, und so, in weißer Bluse, mit grauer Arbeitermütze, eintrat mit seinem gelassenen Schritt Stalin in die Geschichte, begleitet von Lenin und dem Wind. Seit damals baute Stalin auf.  Alles fehlte. Lenin hatte Spinnenweb und Lunpen übernommen vom Zaren. Lenin hinterließ das Erbe eines sauberen und weiten Vaterlandes. Stalin füllte es an mit Schulen und Mehl, Druckereien und Äpfeln. Von der Wolga bis zum Schnee des unzugänglichen Nordens legte Stalin seine Hand ans Werk, und von seiner Hand geführt, begann der Mensch zu bauen. Städte erblühten. Wüsten sangen zum ersten Mal mit Wassers Stimme. Die Erze gesellten sich hinzu, verließen ihre dunklen Träume und standen auf, wurden Schienen, Räder, Lokomotiven, Drähte, die über den ganzen Raum elektrische Silben in die Ferne trugen. Stalin baute auf. [...(das geht so weiter, ist aber überhaupt nicht sarkastisch gemeint, um auf die Ausbeutung der Arbeiter hinzuweisen!)]  Mensch sein! Das ist das Stalinsche Gesetz! Kommunist sein ist schwer. Man muß es werden lernen. Kommunistischer Mensch sein ist schwerer noch, und man muß von Stalin lernen, diese heitere innere Kraft, seine konkrete Klarheit, seine Verachtung des leeren Schön-Geredes, des hohlen theoretischen Leitartikels. Er ging ohne Umschweif daran, den Knoten zu entwirren, und zeigte das nicht aufzuhaltende Licht des verfolgten Ziels, drang ohne Frasen, die die Hohlheit verhüllen, in die Probleme ein, geradewegs zu auf den schwachen Punkt, den wir berichtigen werden in unserem Kampf, er beschnitt das wilde Gezweig und wies den Sinn der Früchte. Stalin ist der hohe Mittag, des Menschen und der Völker Reife. [...] Menschen Stalins! Wir tragen mit Stolz diesen Namen. Menschen Stalins! Das ist die Rangordnung unserer Zeit! Arbeiter, Fischer, Musiker Stalins! Stahlschmiede, Väter des Kupfers Stalins! Ärzte, Salpeterbrecher, Dichter Stalins! Gelehrte, Studenten und Bauern Stalins! Handwerker, Angestellte und Frauen Stalins! Gruß euch an diesem Tag! Das Licht ist nicht entschwunden, nicht entschwunden ist das Feuer, doch sich mehren soll das Licht, das Brot, das Feuer und die Hoffnung der unbezwinglichen Stalin-Epoche! [...]" (Neruda, Gedichte Band 2 S.115ff) Über solch ausgemachten Schmarrn braucht man heutzutage und hierzulande kein Wort mehr verlieren, ganz abgesehn davon, daß sich Stalinisten schon immer die Ohren zugehalten haben, wenn ihnen jemand was Unpassendes gesagt hat.
Warum kommen wir auf diesen großen Lyriker Chiles, der nicht nur den Stalin- (1953), sondern gar den Literaturnobelpreis (1971) erhielt, eigentlich zu sprechen? Welcher Leser gedacht hatte, mit der dreibändigen Luchterhand-Ausgabe wäre er komplett bedient, muß sich eines Besseren belehren lassen: Die aktuelle Ausgabe der Lateinamerika-Nachrichten weist auf eine weitere Ausgabe bisher unveröffentlichten Materials hin, die unter dem Titel »Unfruchtbare Geografie« im teamart-Verlag zu Zürich erschienen ist. Das Blatt schreibt: "Als sich Neruda in den Jahren 1971 und 1972 an den Abschluß von »Unfruchtbare Geografie« machte, hatte sich sein Leben gerade markant geändert. Mit »Spanien im Herzen«, »Canto general« und »Elementare Oden« war er seit den dreißiger Jahren zu einer Art Staatsdichter der internationalen Linken geworden, der eifrig für die Sache des Kommunismus trommelte. Noch 1969 stand er für die chilenische KP als Präsidentschaftskandidat im Wahlkampf, aus dem er sich dann zugunsten von Salvador Allende zurückzog. Im Dienste der Allende-Regierung wurde Neruda 1979 Botschafter in Paris. ..." Der Rezensent findet ihn in seinem Fazit wieder und wieder überraschend und faszinierend. Das kann einer wohl behaupten, der auf diese Art Faszination pfeift! (17.07.11)

Der Hamburgerpalast
Nachdem die Fußballscheiße praktisch beendet ist – das deutsche Team versagte kraß –, können wir uns wieder wichtigeren Themen zuwenden. Z.B. dem Fressen, das Brecht zufolge vor der Moral kommt. Der Hamburgerpalast gehört dabei ausnahmesweise keiner jener großkotzigen us-amerikanischen Fastfoodketten an, die den Kapitalismus ebenso aushaltbar wie ungenießbar machen. Er findet sich im Stadtteil Oberhausen, in der August-Wessels-Straße, unweit des römischen Denkmals, wenn man zur ehemaligen Schuhfabrik oder weiter zum stillgelegten Gaswerk geht. Es gibt also echte Augsburger Hamburger. Leider nicht jeden Tag und nicht rund um die Uhr.
Nach einer Spekulation deutscher Filosofen soll ja das römische Reich deshalb untergegangen sein, weil es ihm an Freßbuden gefehlt habe. Eine wahrlich kühne These! Doch andererseits hat sie auch etwas Wahres an sich: An Freßbuden werden die Imperien des Kapitalismus nicht scheitern. Dagegen, daß wenig Begüterte früher sterben, weil ihr Geld für eine gesundheitsunschädliche Ernährung nicht langt, dagegen hat kein Staat etwas, ist doch jeder seiner Untertanen zigfach ersetzbar, wenn nicht gleich total überflüssig in einer Arbeitslosen- oder Rentnerstatistik angesiedelt.
Das Hamburgeremblem erinnert übrigens verdammt an titanic-Stulli, das legendäre Pausenbrot, allerdings muß einem bei dem süßen Anblick keineswegs das Kotzen kommen und beim Reinbeißen ebensowenig!
(10.07.11)

DIE LINKE klar im Abseits
Man würde ja nichts Oberflächliches sagen müssen, wenn DIE LINKE in Augsburg um politische Inhalte sich auch nur den Anschein gäbe sich zu bemühen. Ihre lokale Website ist jedenfalls ein einziges Armutszeugnis. Und dann sowas: Alexander Süßmair, MdB und Stadtrat, kommentiert die Frauenfußball-WM. Geht es um Stimmenfang? Hat man glatt übersehen, daß einem dabei der politische Gegner Sympathie für das stalinistische Nord-Korea unterstellen kann? Womit DIE LINKE, kaum hat sie das letzte Scheibchen Staatsräson – das Existenzrecht Israels – auch noch gefressen, wieder in die Ecke gestellt wird, der man auf Biegen und Brechen zu entkommen gedenkt. So kann es gehen, wenn man an nationale Veranstaltungen ums Verrecken positiv anknüpfen will, anstatt sie als solcherlei Unfug zu kritisieren.
Extrem widerwärtig ist es übrigens, wenn so am Nationalismus angeknüpft wird, wie es die Ostzonenzeitung junge welt tut: Einer stilisierten Fußballspielerin wurde der Kopf von Rosa Luxemburg aufgesetzt: Nationalismus als Kitsch bzw. Kitsch als Nationalismus = Sozialismus! Ein Hohn auf Rosa Luxemburg, weshalb die Werbeanzeige an dieser Stelle nicht wiedergegeben wird.  (05.07.11)

Wildpinkler
Die Stadt läßt sie jagen. Verwarnungsgeld droht, wer wild pinkelt. Doch gibt es eine Alternative? In den vielgepriesenen goldenen zwanziger Jahren des letzten Jahrhunderts gab es Pissoirs, wie einem Stadtführer damaliger Zeit zu entnehmen ist. Wohin sind sie verschwunden? Müssen das die Nazis auf ihre Kappe nehmen? Doch haben die nicht längst abgedankt? Dabei könnte man mit kunstvoll gemeißelten Pissoirs das Stadtbild aufbessern und die heimische Wirtschaft ankurbeln. Denn es steht außer Frage, daß solche ein Exportschlager werden. Jetzt müßten sich nur OB Gribl und seine Stadtregierung flexibel zeigen. Den Hundehäufchen hatte ja der Saubermann-OB höchstselbst  den Kampf angesagt. Kann man da nicht auch den Wildpinklern entgegenkommen und ihren Bedürfnissen entsprechen? Oder gehört es zur Strategie im CSU-Grabenkampf, vor die Dietz-Lokale pissen zu lassen? Ja, in der CSU da pinkelt ja mittlerweile fast jeder jeden an. Wird es nicht Zeit, diese ganze Bagage nach Bayern hinüber abzuschieben und gesittete Pißmöglichkeiten einzurichten?
In diesem Zusammenhang soll ein Hinweis auf Erich Maria Remarques Roman »Der Obelisk« nicht fehlen.
(02.07.11)

Herumhampelnde Puppen!
Unser allzu beliebtes Heimatblatt, die grundsätzlich national orientierte AZ, ist immer für ein Eigentor gut: Die deutsche Frauen-Fußballnationalmannschaft auf der Titelseite von hinten abzulichten, weil sie von vorne so unansehlich ist, das ist wirklich gelungen (27.06.)! Großes Gelächter! Geschieht den Girls nämlich ganz recht, wenn sie meinen, ausgerechnet als Nationalmaskottchen anderweitig fehlende Anerkennung einsacken zu wollen! Noch bescheuerter ist allerdings taz-Schlafmütze Jan Feddersen, der meint, es ginge bei dem Nationalevent allen Ernstes um Sport (25.06.)!
Die Augsburger Puppenkiste hat jetzt die unsportlich wirkenden deutschen Fußballerinnen in Lindenholz geschnitzt. Wohl eher in Anspielung auf das wenig sportliche Geholze zu Ehren der Nation als in Anspielung auf den rumänischen Sommerhit aus dem Jahre 2004 »dragostea din tei« [»Liebe aus einer Linde«, was soviel bedeutet wie Liebe aus Sperrmüll, gesungen von Paula Mitrache, »Hajducii«] oder vielleicht auch beides, wer weiß; vielleicht haben sich die Schnitzer bei allem ebensowenig gedacht wie die, die sie geschnitzt haben.
(28.06.11)

Volkskultur Fußball
Der helle Wahnsinn ist es, wie die Frauenfußball-WM als nationaler Event in die Öffentlichkeit gepusht wird: Der Rathausplatz wird mit einer Stadionattrappe verschandelt und, weil das noch nicht genug ist, steht dann in großen Lettern auf den Außenwänden nicht bloß »City of Peace«, sondern auch noch »Alle Menschen werden Brüder!« - was so blöd wie kurios ist, wo doch die Schwestern nun die Bälle schlagen. Bälle springen läßt auch ein bekanntes Herrenmagazin, welches diverse Fußballerinnen von ihrer schöneren Seite zeigt, nackt nämlich. Wahrscheinlich schon als Ersatz dafür, daß bei den Spielen die sonst üblichen Zuschauer nicht anwesend sind, die nämlich, die mit »Ausziehen«-Rufen etwas Leben in die Arena brächten. Beim Eishockey, beim AEV wurde damit bekanntlich der Unsinn von Cheerleader-Girls erfolgreich verhindert.
Und jetzt droht laut AZ, die sich alle Mühe gibt, den gehörigen Ernst in die nationale Angelegenheit zu tragen, der »hübschesten deutschen Spielerin« das harte Schicksal der Ersatzbank! Wenn das nicht für einen programmierten Mißerfolg spricht!
Schön ist es obendrein – in der Augsburger Skandal-Zeitung – zu lesen, daß der dem Frauenfußball gewidmete Theateraufführung auf der Freilichtbühne unter dem Titel »Abseits«, wofür mit hochhackigen Fußballschuhen auch in Nachbarstädten geworben wird, jetzt eine Absage droht, weil der Regisseur Marcel Keller aus dubiosen Gründen abgesetzt worden sein soll. Intendantin Juliane Votteler soll überdies abgetaucht sein. Das kann sie ruhig auch bleiben. Vielleicht erledigt sich der Container auf diese Weise doch noch.
Echt was von Kunst versteht genannter Zeitung zufolge übrigens die Fußball-Managerin Jeffy Bones-Schwoerlich, die viel von Body-Painting hält. Respekt, soviel Nacktwerbung für Augsburg war selten. Natürlich ist das nicht in den »seriösen« Medien zu sehen. Weshalb wir hier mal das hübsche Foto der Augsburger Skandal-Zeitung übernommen haben (im Hintergrund, nicht unpassend, der Voyeur Brecht).
Wir bleiben am runden »Leder«!
(24.06.11)

»Rock the Nation«
Die Nation mußte nach Augsburg blicken und diesmal auch kommen, um ein Highlight zu erleben:
Die Rock-City Augsburg bot gestern unter freundlicher Mithilfe des Radiosenders Rock-Antenne ein brachiales, gigantisches Feuerwerk in der Schwabenhalle: NIGHT RANGER (zum ersten Mal seit 1985 in der BRD), KANSAS, FOREIGNER und (für KoKa Geschmack dagegen deutlich abfallend) auch noch JOURNEY.  Ja, Rockmusik ist Subkultur geblieben und deshalb auch in Augsburg weit besser aufgehoben als in den bekannten Großkotzstädten (Berlin, Köln, München, Frankfurt).
Wie auf politischer, auch auf musikalischer Ebene muß die Republik kräftig gerockt werden: Der Bourgeoisie soll das Mozart-Hören vergehen! (23.06.11)

Moral muß sein – die Banken stehen dafür!
Es ist schon bemerkenswert, daß vor zwei Jahren, die »Bundeszentrale für politische Bildung«, d.h. für die erünschte nationale Aufklärung, sich von der wenig fantasiereichen Bebilderung einer Broschüre der Marxistisch-Leninistischen Partei Deutschlands ("Hochmut kommt vor dem Fall" war deren Artikel überschrieben!) inspirieren ließ und sie übernahm. Eine Agitation des Volkes mit einer gehörigen Portion Antimaterialismus scheint beiden Seiten, der staatlich-kirchlichen wie der antikapitalistischen vonnöten. Die Staatsagitatoren klären das für sehr unwissend erachtete Volk darüber auf, daß die Kirchen "ein wichtiger Faktor als religiöse Heimat der Mehrheit der Deutschen bleibe". Die MLPD fragt sich, "welcher »Schirm« soll eigentlich den Staatsbankrott verhindern", angesichts der immer neuen Milliardenhilfen für die Banken im Zeichen der Finanzkrise. Die deutsche Agitationszentrale schiebt in ihrer Broschüre einen Artikel aus einem deutschen Magazin ein, titels "Das Produkt Glaube".  Allem Anschein nach bewegen sich beide Seiten aufeinander zu: Glauben tun beide Seiten ja ganz fest und, daß man ans große Geld nicht so recht glauben kann, darin stimmen sie auch so ziemlich überein.
Das Gemeine jedoch ist nicht immer das Gemeinsame, sondern das, daß jeglicher Glaube in seinem Objekt der Anbetung und in seiner Intention immer auch so ein wenig fundamental ist, also sich so gar nicht auf den anderen zubewegen will. Und so werden die verschiedenen Glaubensrichtungen weiter im Schatten der Wolkenkratzer der Banken stehen. Vielleicht stürzen die auch irgendwann einmal ein. Dann werden sie die kleine Kirche unter sich begraben, die sie nicht stützen kann.
Bis es soweit ist, wollen alle »die Kirche im Dorf« lassen, wie man so schön sagt, die "komplexe Realität" (Bundeszentrale) der Kirche in Deutschland soll nicht abgebaut werden, im Gegenteil, ebensowenig wie die der Banken. Doch was wäre dabei schlecht, wenn die herrschende Moral den Glauben in die Banken nicht mehr stützen würde? Wenn sie denn könnte, die römisch-katholische Kirche versteht sich ja eh als der Bankier Gottes (und nicht nur Roberto Calvi von der Banco Ambrosiano)! Wäre es nicht auch schön, wenn der ML-Glaube dazu beitrüge, die Banken zu Fall zu bringen? Ja, doch dazu ist er, Glaube, der er ist, und Moral, an die er appelliert, schlechthin nicht geeignet.
(19.06.11)

Die Deutungshoheit über nationales Denken und internationale Dichter
Das (vorläufig) Letzte über Jorge Semprún (Madrid), Bertolt Brecht (Augsburg), die deutsche Presse, das deutsche Kulturleben und die Ossimutti als amtierender Vorstand (ja Vorstand, nicht Verstand!).
(11.06.11)

Pfingsten: Beschmutzt der Heilige Geist in Gastalt einer Taube die Gottesmutter?
Wie wir im Religionsunterricht gelernt haben, zeigt sich der Heilige Geist gerne in Gestalt einer Taube. Von der Mutter Jesu heißt es, sie habe vom Heiligen Geist empfangen, wie es in Saint Jean zu Lyon so wunderbar plastisch dargestellt ist. So auch hier. Nur daß es sich bei der Statue (um 1750) nicht um eine bewegliche Maria handelt, was der lebendige Geist des Fliegers zu schätzen weiß. Der Täuberich benetzt die erst kürzlich renovierte Madonna wohl regelmäßig mit seinem göttlichen Sperma, denn den Gedanken, daß der Heilige Geist die Heilige Jungfrau bekotet, wagt wohl niemand auch bloß zu denken. Weshalb also mußte die Madonna nun hinter Gitter? Wollte man dem unsittlichen Treiben des Heiligen Geistes nicht länger zusehen? Darf der Heilige Geist die selige Jungfrau Maria nur im Schlafgemach hinter zugezogenen Vorhängen befruchten? Weiß Bischof Konrad Zdarsa Bescheid? Handelt es sich um einen Anschlag seines rachsüchtigen Vorgängers? [KoKa-Fotos aus der Jakobervorstadt; das Gebiet der fünf Quergäßchen, in dem die Madonna zu finden ist, hieß früher  »Im Elend«]
(10.06.11)

Stammt die CSU vom Dackel ab?
"...Wenn sie [die Augsburger Postzeitung und ihre Gesinnungsgenossen] trotzdem Zwang in religiösen Dingen befürworten, so tun sie das, nicht weil es ihnen um die Verbreitung wahrer Religiosität und Frömmigkeit zu tun ist, sondern, weil sie die Leute aus politischen und kirchlichen Gründen absolut und sicher in der Hand haben wollen. Das ist des Pudels Kern." (AAZ, 24.01.1911)
Es ging damals um einen Regierungserlaß zum Kirchenzwangsbesuch, gegen den zu verstoßen natürlich Sanktionen nach sich ziehen sollte. Nicht daß die Augsburger Abendzeitung irgendetwas gegen Religiosität und ihre gesellschaftlich erwünschte Massenverblödung gehabt hätte: Ihrer Auffasung nach ist die staatliche Einmischung geradezu kontrafunktional (wie sie im weiteren dann auch noch auszuführen sich nicht entblödete).
Heute zeigt sich Ähnliches; der Islam ist einem CSU-Bundesinnenminister nur allzu scheißegal, aber wenn es darum geht, Muslime in der Hand und unter staatlicher Kontrolle zu haben, dann muß der Staat auch deren Religionsausbildung in die Hand nehmen. Anders geht das nicht. Natürlich soll das nicht als fulminanter Anschlag auf die grundgesetzlich verbriefte Religionsfreiheit gewertet werden. Schließlich soll ja nur der in den Genuß dieser großzügigen Freiheit kommen, der sich willig – und das soll er gefälligst unter Beweis stellen – dem Staat unterwirft, der aus überlegener christlicher Nächstenliebe heraus diese Freiheit gewährt. Am besten wäre es natürlich, die Muslime wechselten nicht allein ihre staatliche Zugehörigkeit, sondern auch gleich ihre Religion. Angesichts dieser widerlichen Unverschämtheiten christlicher Politiker wiederum kann sich natürlich erst recht ein Muslim als der bessere Mensch fühlen.
Doch dieser Gedankengang ist einem konservativen deutschen Innenminister sowieso viel zu hoch, einem Mann, der allen Ernstes der Meinung ist, der Mensch sei von »Gott« erschaffen worden und nicht umgekehrt (und es gibt Zeitungen, die drucken diesen Quatsch widerspruchslos ab, weil sie der ihr maßgebenden Meinung der Obrigkeit dankbar sind). Daß er überdies dem Monotheismus sehr viel abgewinnen kann, liegt daran, daß der eine Gott symbolisch den weltlichen Absolutismus verkörpert, der keine Widersprüche zu dulden gewillt ist und der nicht einer Aufklärung über die wirklichen Verhältnisse, die ganz gut ohne den religiösen Zinnober auskommen könnten, geopfert werden soll.
Als fünfte Kolonne nämlich soll das Christentum – dem sich im Schmalspurdenken eines CSU-Dackels Islam und Judentum als etwas minderwertige Religionen »anzuschließen« haben – dem Kapitalismus, dem deutschen zumal, erhalten bleiben. Ja sogar eine wichtige Produktivkraft sein! Wuff, wuff! (06.06.11)

Afras Wunderbalsam
Der neue Augsburg-Krimi streckt den Leser nieder: So darniederliegend verbringt er zwei Tage – just neben einigen Flaschen köstlichen Weizenbieres – sich durch weniger die Ober- als die Unterwelt Augsburgs kämpfend, ab- und jenseits aller Öffentlichkeit. Denn diese verschließt die Augen vor einem blindwütigen Krankheitserreger, dem Kapitalismus. Dieser Erreger ist Dreh- und Angelpunkt des Romans, für den Lösungen, Patentrezepte allenthalben – und im Ökozeitalter vorzüglich auf Kräuterbasis –, gesucht werden. Derentwegen wird über Leichen gegangen, versprechen sie doch Gesundheit und mehr, immerzu ignorant gegen die sozialen Zustände, die Krebsgeschwüre und manch andere unübersehbare Gesundheitsschäden hervorrufen. Diese absurde Welt ist keine Fiktion. Peter Garski ist ihr auf der Spur und trachtet danach, sie als Ermittler zur Strecke zu bringen. Listig, witzig, spritzig.
Noch etwas sei angemerkt: Wiewohl einem Augsburger so manches, was in dem Buch vorkommt, bekannt sein mag, vielleicht auch nur am Rande und oberflächlich, so erquickend ist auch für einen Nicht- oder Nochnicht-Augsburger, diese Story zu verschlingen. Allein Leuten mit schwachen Nerven und empfindlicher Moral sei dringlich vom Genuß des famosen und faszinierenden Einblicks abgeraten. Und nun viel Spaß!
Der Krimi ist in allen Augsburger Buchhandlungen – insbesondere den fördernden der Firma Wintergerst im HBf und im Oberhauser Bahnhof – erhältlich, daneben in allen Bahnhofsbuchhandlungen in Raum Schwaben: Gerade in Günzburg übrigens ist er angesagt, ist doch dieses unscheinbare Städtchen mit den Vorgängen in Augsburg eng verknüpft. Wer hätte das gedacht?
[Das KoKa-Foto zeigt Peter Garski vor dem Genuß eines Afra-Balsams und vor seiner Buchpräsentation in der Oberhauser Bahnhofsbeiz am letzten Sonntag.] (25.05.11)

Weltstadt als Großstadt
Zur Großstadtfeier, die vor 100 Jahren anberaumt worden war, nachdem Augsburg im Jahr zuvor die 100.000 Einwohnermarke überschritten hatte, schrieben die Augsburger Neuesten Nachrichten u.a. folgendes Bemerkenswertes: "Mit hunderttausend ist man wohl eine große Stadt, aber Großstadt heißt eigentlich Weltstadt. Großstädte gibt es sehr verschiedene, Newyork, Tokio, Peking. Also mag es auch Augsburg hingehen, das als alte Reichsstadt Weltstadt war. Augsburg ist auch heute noch Weltstadt, soweit es in sich die Welt umfaßt. ...
Und weil die Liebe die ganze Welt umfaßt, so sei es gleich gesagt: Es fehlt uns hier auch nicht an jenen Blüten und Blumen, als die man so häufig Frauen und Mädchen preist. Schon Ende des achtzehnten Jahrhunderts schrieb ein Ausländer, der einige Zeit in Augsburg weilte - in unserer Stadtbibliothek kann man das jederzeit gedruckt nachlesen -, über Augsburgs Mädchen: 'Zur Steuer der Wahrheit muß ich bekennen, daß die hiesigen Mädchen wirklich ganz hübsch sind und ihre Reize durch interessante Kleidung noch mehr erheben.' Wenn der Mann sie erst im Humpelrock sähe, der doch allein schon so sehr fesselt, wie würde er heute Augsburgs Lob als Weltstadt singen! ...
Und die Bar umfaßt auch die ganze Welt. Direkt im Zentrum der Großstadtfeier hat ja auch Augsburg seine Bar. Deren Ventilator saugt mit Gebrumme fast alle, die des Weges kommen, in sich hinein. Und drinnen schüttelt die Barmaid den Flip, der Geiger die Locken, das kleine Mädel die Nasenspitze und der müde Jüngling den Kaffeesatz. ...
Der Name »Großstadtfeier« ist zwar eine Reklame, die man allenthalben vernehmen wird. Und auch die Reklame ist etwas, was die Welt umfaßt. ... Vorgestern meinte ein Herr aus Westfalen, der zum erstenmal nach Augsburg kam, ein solches Ereignis werde anderswo meist stillschweigend übergangen. Augsburg habe er selbstverstündlich schon lange als bedeutende Stadt gekannt. Aber daß Augsburg noch nicht Großstadt war, das habe er noch gar nicht gewußt. ..." (ANN, 21.05.1911)

Vorteil für Augsburg?
Wie man hört, hat die Stadt Leipzig - eine Stadt in der Fußball so gut wie nicht existiert - ihre Bibliothek um einen Neubau erheblich vergrößert. Gleichzeitig weiß man, daß die bedeutende Augsburger Staats- und Stadtsbibliothek aus allen Nähten platzt. Nichtsdestotrotz wird jeder Euro, der ihr von der Stadt bewilligt wird, wenn er denn überhaupt bewilligt wird, mindestens zehnmal dahingehend umgedreht, ob dafür nicht das Geld zu schade sei. Klar, man kann daraus schon entnehmen, daß das offizielle Politikergeschwätz in Sachen Bildung eben Geschwätz ist. Für einen kotzüberflüssigen Container für ein Stadttheater mit altbackenem Programm - es muß ja dem Geschmack seiner ebenso betuchten wie betagten Besucher, die offenbar vorzugsweise Opern- und Operettenscheiße konsumieren (die Sparte Schauspiel ist aus dem Großen Haus verbannt), Rechnung tragen - hat man andrerseits zig Millionen lässig übrig. Für das Image der Stadt taugt das Theater zwar nicht viel. Aber das Image, das Investoren anlocken soll, ist jetzt sowieso auf ein anderes Feld verlegt, auf das Fußballfeld der Impuls-Arena. Es sei hier nicht erörtert, ob Augsburg es wirklich nötig hat wie viele andere Städte, die außer Fußball (und Maloche!) nichts zu bieten haben, ausgerechnet auch damit noch für den Standort zu punkten; die Einbildung bei den Verantwortlichen ist jedenfalls immens. Und diese wahnhafte Einbildung hat sich bereits in gewaltigen Investitionen geltend gemacht. So flossen für das neue Stadion im Stadtteil Haunstetten und seine Anbindung reichlich städtische Gelder. Für den Erfolg flossen überdies Millionen privater Sponsoren und es dauerte einige Zeit, bis diese auch den sportlichen Erfolg erbrachten: Zunächst einige Jahre von der dritten Liga in die zweite und nun einige Jahre von der in die erste Bundesliga. Es wurde ein Team zusammengeschachert, bis es zwangsläufig so weit war. Die FAZ hat zwar recht, wie sie kürzlich bemerkt hat, daß zum Spiel der Ökonomie die Ökonomie des Spiels stoßen müsse. Doch dieses Verhältnis hat sich seit der Zeit, als der FCA mit dem einheimischen Superstar Helmut Haller im traditionsreichen Rosenaustadion schon einmal (1973/74) an die Tür des Oberhauses geklopft hatte, drastisch verändert. Waren damals vielleicht 20% dem Spiel der Ökonomie geschuldet, sind es heute mit ziemlicher Sicherheit über 80%. (Im Kapitalismus ist Erfolg käuflich, wenngleich nie garantiert.) Dementsprechend hat der Fußballsport seinen Reiz auch verloren, ob man sich das eingestehen mag oder nicht. Es ist sehr zu befürchten, daß der Erfolg der Geldgeber des FCA blind macht für die wirklichen Nöte dieser Stadt, insbesondere seiner lohnarbeitenden Bevölkerung (auch in ihrer zeitweiligen Eigenschaft als Auszubildende, Lernende, Kranke, Arbeitslose, Rentner), deren Belange in den Hintergrund rücken, und gleichzeitig sich schädlich auswirkt auf die Betätigung vieler Köpfe ebendieser Klasse (was hingegen Gribl zusammendenkt, ist wurscht). Aber genau das wünschen sich wohl die Augsburger Blätter, die AZ und die neue Sonntagspresse, welche in all ihrer Hohlheit von einem »Greater Augsburg« träumt. Größe und Großkotzigkeit vermögen manche eben nicht auseinanderzuhalten. KoKa hofft, der Spuk möge bald vorbei sein (nicht nur hier, versteht sich!), auch wenn KoKa die einzige Stimme in der Öffentlichkeit ist, die auf dem Teppich bleibt.
(Ein Zuschlag für einen Erweiterungsbau der Staats- und Stadtsbibliothek in Höhe von 5 Euro pro Eintrittskarte und einen von ebenfalls 5 Euro für KoKa-Augsburg müßte in der kommenden Fußball-Bundesligasaison eigentlich drin sein. Das würde nämlich auch jede Niederlage versüßen - sie war ja dann immerhin für einen guten Zweck!) (10.05.11)

Gespielte Coolness bereichert die Unterhaltungsbranche
Wenn einer so seine Masche gefunden hat, sich durch die Widrigkeiten kapitalistischer Umstände zu schlagen und ihnen somit ein Schnippchen, dann hat er damit sich ein Alibi geschaffen, ein Alibi mitten in ihnen. Das gelingt selten genug, denn schließlich will die Masche erfolgreich vermarktet, eine Nische auf dem kapitalistischen Markt gefunden werden. Einer, der das geschafft hat und zu dessen Markenzeichen seine Marotte geworden ist, ist Panik-Udo Lindenberg. Er vertont seine schrägen Sprüche mit seiner Stimme. Rock-Musik kann man das nicht unbedingt nennen. Vielleicht ist es daher ein guter Einfall seinerseits, es nun mit Malerei zu versuchen. "Malt zum Beispiel seine »Likörelle«, Bilder aus Blue Curaçao, Grenadine und ... genau: Eierlikör – mit dem Finger. ... Wie er darauf gekommen ist? 'War so 'ne Suff-Idee: Leute kamen an den Tresen, wollten ein kleines Udogramm, da mal cih denen so'n Pamiler mit'm Hut auf – auf einmal kippt das Glas, platsch, platsch, alles auf's Bild – und ich denke, hey das sind ja geile Farben! Die muß ich nur noch konservieren.'" (mobil, Mai 2011) Ja, ja, die Bahn hat es ja auch schwer nötig, moderner zu wirken als sie ist. Mit ihren Verspätungen kommt sie freilich auch im Falle Udo zu spät. Wer kräht noch nach ihm? Ja, damals noch, 1988, als er mit Alla Pugatschowa [Aлла Пугачева] eine LP [Foto] gemacht hat, das waren noch Zeiten! Heute hält er seinen Daumen in den Wind oder in die Farben-Soße; das mag bizarr finden, wer will. Seine Coolheit langweilt nur noch. Wer mag ihm noch über den Weg laufen? Über 20 Jahre lang nichts hinzugelernt, armes Udo-Schwein! (01.05.11)

Ostern
Die Plastik dieses Namens kommt just zu Ostern ins Gerede, weil die Bildhauerin Brigitte Matschinsky-Denninghoff, die mit ihrem Mann Martin dieses Werk geschaffen hat, kürzlich mit 87 Jahren verstorben ist. Sie war übrigens Assistentin von Henry Moore und Antoine Pevsner. »Ostern« stellt – wie mit etwas Fantasie leicht erkennbar – zwei Hasen dar, einen stehenden mit angewinkelten Löffeln und einen liegenden. Ihnen obliegt die Ostereierproduktion. Zum Fest sei noch eine gar nicht traurige Nachricht nachgereicht: Nur noch 45% der Bevölkerung Augsburgs gehören der römisch-katholischen Kirche an, vor 100 Jahren waren es noch 70%, so daß man Ostern eigentlich allmählich aus dem Kalender streichen könnte. Das Schlechte bei der Nachricht freilich ist, daß die Leute stattdessen anderen Glaubensrichtungen anhängen. Glauben gereicht allenthalben sehr zum Nachteil, besteht er doch in Täuschungen über die Wirklichkeit. Nein, brauchen tut niemand einen Glauben. Und das Schöne am demokratischen Kapitalismus ist, daß er auch ganz ohne Glauben (außer dem an ihn selber und an die Nation, versteht sich) auskommen kann. Dieses System ist das erste in der Geschichte, das Religion wirklich an und für sich überflüssig gemacht hat! Was nicht heißt, daß seine Protagonisten es für nicht nützlich hielten, wenn die, die sie ausnehmen und verdummen, an etwas Jenseitiges glauben. Dafür also werden die christlichen Kirchen anerkannt, finanziert und propagandistisch in den Himmel gehoben, egal wie schweinisch deren Würdenträger sich auch immer aufführen. Die können sich das ungestraft erlauben. [Foto: KoKa-Archiv] (21.04.11)

Diese Geschichte ist einer Literaturzeitschrift namens WIWINI, die kurzweilig im Jahre 1988 in Augsburg im Umkreis der Monatszeitschrift Szene (alt) erschien, entnommen. Sie wurde von Linda geschrieben, über die nichts Näheres bekannt ist:
Nichts
Sie haben mir nichts getan. Nichts, gar nichts. Sie haben mir alle nichts getan. Das heißt, alle im allgemeinen nicht. Aber im besonderen. im besonderen haben sie mir allerhand getan.
Sie mit ihren lauen Geschichten über die Wirklichkeit. Mit ihrer Wirklichkeit, die ich nicht greifen kann. Nur staunen kann ich über sie und ihre Geschichten. Sie mit ihren Reihenhaus-Mustersiedlungen, ihren Vierzimmer-Zwei-Kinder-Familien und ihren Lebenslang-und-Sorglos-Versicherungen. Sie, die mir nichts getan haben. Aber die mir meine Luft wegnehmen, wegschnappen und wegschnaufen!
Sie mit ihren hilflos gekonnten Ratschlägen für den persönlichen Vorteil, für nützliche Berufe und schnelles Geldverdienen. Sie mit ihrem Ja und ihrem Nein. Hier gibt es kein: ich weiß nicht. Sie wissen Bescheid. Sie wissen einfach alles. Wo man billig einkauft, welchen Wagen man fährt, wer wo mit wem und warum, wie man spricht und was frau anzieht. Und immer haben sie recht und das letzte Wort und ich stehe da und sage: Vielleicht.
Nein, sie haben mir nichts getan. Sie behaupten nur, mit einer Selbstgefälligkeit, die mir Angst macht, ein jeder sei seines Glückes Schmied oder wie man sich bettet so liegt man und ähnliche Dinge, ohne zu wissen, was sie damit sagen.
Sie unterscheiden in das, was ihnen gefällt und was ihnen nicht gefällt und verstummen dann, wenn man sie fragt, was ihnen gefällt.
Oder aber sie wissen eine Antwort und die hört sich dann an wie das Echo des Werbefunks. Ihre Wirklichkeit ist die, die sich zeigt. Ihre Fenster zum Hof, ihre Fenster auf den Garten, auf die Straße und sonstwohin,
die öffnen sie von Zeit zu Zeit und sehen hinaus. Dann gehen sie unter ihresgleichen und sagen: weißt du schon... hast du schon gehört... und... ich habe es selbst gesehen... oder...
man hat mir erzählt. Sie wissen alles ist, wie es ist.
Doch wenn es nicht so ist, wenn es nicht so wäre. Hinter so vielen Fenstern keine Welt. Nichts was ist, ist wie es ist. Wie wäre es damit?!
Irgendwas, was sie stumm macht - was ihre blöden, geschwätzigen Mäuler auf immer verschließen würde - damit es stumm wird auf der Welt und sie zum ersten Mal die Leere in ihren Köpfen wahrnehmen müßten, die sie sonst pausenlos mit Geplapper füllen. Damit die Unruhe aufkommt, die sie niedergemault haben. Damit der Drang zum Leben wiedererwacht, den sie niederreden Tag für Tag und den sie niedersaufen Nacht für Nacht. Diese satte, selbstgefällige Brut soll endlich beginnen zu zweifeln.
Mit ihren eigenen gelben und roten Krallen sollen sie sich die Brust aufreißen und Schreie ausstoßen. bis sie ihr eigenes dummes Leben verfluchen.
ICH tue ihnen nichts. SIE haben mir ja auch nichts getan.
(17.04.11)

Endlich 18!
Nun ist es bekanntlich eine Sache, mit der Schule und der beruflichen Ausbildung klarzukommen, denn man weiß als Jugendliche/r natürlich immer – noch! – Besseres zu tun. Dazu kommen oft genug die Eltern, die an einem herumnörgeln. Manchmal hört das ja nicht einmal auf, wenn man 18 ist. Umso erfreulicher ist diese (Selbst-)Anzeige, in der die Mutter sich ihrer Blödheit heuchlerisch bezichtigt, schließlich habe sie es ja nur "gut gemeint". Carina hofft, daß ihre Mutter ihr nicht mehr auf den Senkel geht. Dann hätte sie ganz sicher ein »Problem« weniger! Dann fände sie ihre Mutti auch echt Klasse! [Anzeige in AZ v. 25.03.11]
(10.04.11)

Endlich 80!
"Heute geißelt Hochhuth eine »amoralische« Gegenwart. »Frau Merkels Bundesrepublik ist der reichste Staat in der deutschen Geschichte und knausert bei Hartz-IV-Empfängern um jeden Euro; es ist ein Staat, in dem viele Kinder ihr Schulessen nicht bezahlen können.«" (AZ, 01.04.11)
Hat die BRD es glatt vergessen, auf ihrem Weg zu immer noch mehr Reichtum, an die Moral zu denken? Und wenn? Ist die nicht immer für die Untertanen da, die zu kurz kommen? Und müssen nicht umso mehr zu kurz kommen, je mehr Reichtum aufgehäuft wird?
Ja, das wären Fragen, auf deren Beantwortung wir von dem nun 80-jährigen Rolf Hochhuth immer noch warten müssen. "»Wenn man politisch schreibt wie ich, dann darf man nicht nur über die Vergangenheit schreiben«, sagt er." Wäre es dabei nicht angebracht, mal die Sache von Staat und Wirtschaft so amoralisch zu betrachten, daß dabei nicht moralisches Genörgel herauskommt? Ist ihm etwa nicht aufgefallen, daß die Demokratie kaum weniger leichenträchtig ist als der Faschismus, sich nur in der Herstellungsart von Leichen von ihm unterscheidet? Hat er nie Brecht gelesen, welcher schreibt: "Es gibt viele Arten zu töten. Man kann einem ein Messer in den Bauch stecken, einem das Brot entziehen, einen von einer Krankheit nicht heilen, einen in eine schlechte Wohnung stecken, einen durch Arbeit zu Tode schinden, einem zum Suizid treiben, einen in den Krieg führen usw. Nur weniges davon ist in unserem Staat verboten." Wäre eine solche Erkenntnis nicht ein kolossaler Lebensfortschritt?
(10.04.11)

---

Ein Gedicht, entstanden um die Jahrhundertwende von Léon Xanrof (1867 - 1953), der eigentlich Fourneau hieß, sich zu Fornax latinisierte und dann den Namen rückwärts gelesen vorzog; deutsche Übersetzung von Hans Carl Müller; die Illustration ist ein Buch eines in Batignolles, einem Pariser Stadtteil spielenden Romans von Xanrofs Zeitgenossen Claude Izner, welcher – er versetzt zurück in die Pariser Kommune – ebenfalls nicht ohne ist, das Gemälde ist von Jean Béraud, dessen Vorliebe Straßenszenen galt:

Gassenmädchen 
Wir sind der Stolz von Batignolles,
Wenn wir auch Gassenmädchen sind.
Daß jedes sich nur schleunigst trolle,
Weckt früh Mama uns — nicht gelind!
Man steht gleich auf,
zieht sich sein Kleid an
In aller Hast — dann fort im Nu!
Wir laufen emsig durch die Stadt dann,
Ein Hörnchen knabbernd für 'nen Sou.

Wir schauen frech wie Gassenjungen
Den Männern allen ins Gesicht.
Weil unsre Schuhe aufgesprungen,
Lacht man uns aus, doch stört's uns nicht.
Wir gehen bummeln froh und frisch,
'ne Blume noch ins Haar geschwinde:
Aufreizend wie ein toll Gemisch
Von Sünderin und reinem Kinde.

Stolz sind wir, wenn wir Eindruck machen,
Besonders auf die alten Herrn!
Sie werden rot, es ist zum Lachen,
Und zwinkern uns schon zu von fern.
Man läßt sie erst zum Spaß gewähren,
Dann sagt man keck ganz nebenbei:
»Mein Herr! Wenn wir schon sechzehn wären,
Vielleicht! Jetzt kommse mit zur Polizei!«

---

Ein Anzeigenblättle, nicht mehr
Die Monatszeitschrift neue Szene feiert ihr 20-jährges Bestehen. Im Gegensatz zu ihrer Vorgängerin der (alten) Szene hat man sie fast ebenso schnell durchgeblättert wie gelesen. Die Macher des Blattes mit dem kunterbunten potthäßlichen Layout werden sich denken, daß, würden sie die neue Szene nicht kostenlos rausknallen, sie ja dann inhaltlich auch etwas bieten müßten, und umgekehrt, daß es ja viel einfacher ist, nichts zu bieten und ein allein mit Anzeigen finanziertes Blättchen zu drucken. So gehen Geist(losigkeit) und Gewinnstreben Hand in Hand. Den Veranstaltungskalender kann man übrigens auch online aufrufen, dann spart man Hausmüll...
Gute Besserung bzw. schnelles Ableben! (31.03.2011)

Die Augsburger Schwäbische Volkszeitung meldet am 29.03.1911:
"Christkatholischer Terrorismus
Ein beispielloses Terroristenstück haben sich oberpfälzische Zentrumsblättter geleistet. In der Zementfabrik zu Berching stand bis vor kurzem unser Genosse Hohmeier in Arbeit, der sich um die Verbreitung unserer Ideen, besonders um die Einführung der sozialistischen Preise, bemüht hatte. Infolge eines schweren Leidens konnte er die Arbeitsstätte nicht länger behalten, und nachdem ihm der Arzt möglichst staubfreie Beschäftigung und viel Aufenthalt im Freien verordnet hatte, ging er nach der einige Stunden entfernten Stadt Neumarkt, wo er bei einem Maschinenfabrikanten eine Stelle als Reisender für landwirtschaftliche Maschinen fand. Er war aber noch keine acht Tage in seiner neuen Stellung, als in den Zentrumsblättern der in Betracht kommenden Bezirke eine gleichlautende Notiz erschien, in der es heißt:
»Allen gutgesinnten kirchentreuen Katholiken, besonders aber Obmännern der christlichen Bauernvereine, wird auf diesem Wege zu wissen getan, daß seit einigen Tagen in der Neumarkter Gegend und weiteren Umkreis ein Mann sich herumtreibt, der bei einer Neumarkter Firma als Maschinenreisender in Stellung steht. Derselbe ist ein ausgesprochener Sozialdemokrat, welcher es ... als seine Lebensaufgabe betrachtet, durch Verbreitung von kirchenfeindlichen Schundblättern in katholischen Gegenden das Glaubensfundament zu untergraben. Wenigstens hat dieser Hasser katholischen Lebens dieses gehässige Treiben seit längerer Zeit in Berching zu treiben sich bemüht ... Vor diesem gefährlichen Treiben ... sei anmit jede christliche Familie aufs nachdrücklichste gewarnt.«
Auf dieses Schmähprodukt hin war es mit der Stellung für den Genossen Hohmeier zu Ende, der Zweck der Dunkelmänner war erreicht. Interessant ist, daß die Nachricht von dem Unterkommen Hohmeiers in Neumarkt durch eine Pfarrersköchin nach Berching gebracht wurde, weshalb man nicht fehlgehen wird mit der Annahme, daß der Urheber dieses Bravourstückes christlicher Duldsamkeit in einem Pfarrhause zu suchen ist. Für diesen Beweis werktätigen Christentumsgegenüber einem politischen Gegner, der noch dazu durch Krankheit in seiner Erwerbstätigkeit beschränkt ist, kann jeder anständige Mensch nur ein kräftiges Pfui! haben.
Alles im Namen der christlichen Liebe!"
Der Opportunismus der SPD schimmert auch in dier Nachricht durch (»sozialistische Preise« - was soll den das sein?). Gerade deshalb ist es verwunderlich, daß dieses national ausgerichtete Parteiblatt doch auch mal eine Polemik gegen ihre Feinde gewagt hat. Doch das ist längst Geschichte. Mit dem »chistkatholischen Terrorismus« und seinen Förderern in den heutigen, so wahnsinnig augegeklärt sich gebenden Gazetten legen sich Sozialdemokraten – worunter heutzutage hauptsächlich die Linkspartei angesprochen werden muß – schon längst nicht mehr an. (29.03.2011)

»Bürgermacht & Bücherpracht«
heißt die derzeit im Maximilianmuseum laufende Ausstellung  (bis 19.06.). Wie in der Schule gelernt wird, beginnt die Neuzeit mit der Entdeckung Amerikas durch Columbus 1492. Sie ist allerdings nichts als ein Resultat politökonomischer Umbrüche. In der Gesellschaft war Reichtum in die Hände einer aufstrebenden neuen Klasse gelangt, der dazu beitrug, Grenzen zu sprengen, der neue technische Entwicklungen ebenso erheischte wie hervorbrachte. Doch nicht nur technisch und nach außen verlief die Entwicklung raumgreifend, auch politisch und im Innern der alten Mächte griff sie Raum. So wurde die Politik immer mehr von denen bestimmt, die sie es sich leisten konnten, von den vornehmen Geschlechtern. So wie dieses Patriziat vom Adel ausgegrenzt wurde, grenzte es sich selber nach unten ab. Allein sein personeller Schrumpfungprozeß ließ den Großen Rat der Stadt es geraten erscheinen, neue und vor allem neureiche Familien in die Herrenstube aufsteigen zu lassen, so zum Beispiel im Jahre 1538. Auf  nebenstehendem Ehrenkleinod der Stadt Augsburg des Jahres 1544 sind die Patriziergeschlechter im inneren Wappenkranz genannt (von rechts im Uhrzeigersinn, oben beginnend: Herwart, Welser, Langelmant[e]l (vom Sparren), Ravensburger, Langenmant[e]l (vom doppelten R), Rudolf [Ruedolff], Walther, Fugger, Pfister, Mair, Rehlinger, Vöhlin. Im äußeren Kranz finden sich die Zünfte (Kaufleute [Kauffleut], Weber, Kramer, Bäcker [Becker], Metzger, Schu[e]ster, Kürschner [Kirsner], Schneider, Bierbrauer [Bierprewen], Zimmerleute [Zimerleut], Loder [Tuchweber, »Loden«], Fischer [Vischer], Wagner, Schmid, Hugker [Hucker, Lebensmittelhändler], Lederer, Salzfertiger).  deren Vertreter durch entsprechende Regelung (siehe Katalog S. 23) – hierbei spielte die Verheiratung eine große Rolle – ins Herrenhaus aufsteigen konnten. Daß es deshalb unter den Bürgern der Stadt nicht ohne gehörigen Zoff abging, ist verständlich, so berichtet der Chronist von einer großen Zwietracht in den Jahren 1514 bis 1517. Im Tanzhaus der Geschlechter (auf dem Weinmarkt) wurden zwar einerseits oftmals die einschlägigen Verbindungen angebahnt, doch andrerseits war der Zutritt beschränkt. Ohne Beziehungen zur Herrenstube fast unmöglich, es sei denn für schmucke Weibsbilder, die durch ihren Charme eine passende Begleitung vorweisen konnten. Nichtsdestotrotz haben auch unübersehbare Verdienste zum Aufstieg geführt, Verdienste, die sich in Barem sichtbar gestalteten. Eine andere Art bestand darin, sich in Turnieren, dem damaligen Sport schlechthin, hervorzutun; so hat sich – wie der Chronist berichtet – die Familie Walther darin hervorgetan (Katalog S. 88), wobei man sagen muß, daß meist das eine zum anderen kam: Bernhard Walther wurde »Mehrer«, also Aufstiegskandidat, als er 1526 Felicitas Rehlinger heiratete.
Um sich die Politik besser vorstellen zu können: Der Stadtrat war damals der Große Rat, in dem neben den Patriziern auch die Zünfte vertreten waren, das Herrenhaus war die Stadtregierung. Das klingt alles ziemlich demokratietechnisch schon, wobei es freilich noch von Gott und nicht vom gemeinen Volke legitimiert ist: "Jedermann sei untertan der Oberkeit. Denn es ist keine Gewalt ohne von Gott. Die Oberkeit aber, die allenthalben sind, ist von Gott verordnet. Also daß wer sich wider die Oberkeit setzt, der widerstrebet der Ordnung Gottes." (die Abbildung umlaufender Text) Bemerkenswert, die mit dem Bürgertum durchgesetzte deutsche Sprache, die das Lateinische – die Sprache der Kirche – auf die allernötigsten Prinzipien beschränkt (Veritas. Amor. Pax. Iustitita), deren solcherart Betonung nicht von ungefähr kommt.
Kurzum, wer sich ein bißchen für Geschichte interessiert, sollte sich die sehenswerte Ausstellung ansehen bzw. zumindest den Katalog kaufen. Wer selber nachforschen will, findet in der Augsburger Staats- und Stadtbilbliothek reiche Möglichkeiten. [Abbildung: Katalog]
(27.03.11)




»Zwanglos«
in die Geschäfte gehen (links: "Die in meinem Geschäft zur zwanglosen Besichtigung ausgelegten letzten Modeerscheinungen in Kleidern und Blusenstoffen geben ein Bild des gediegenen Geschmackes unserer Zeit. ..."; rechts: "... Zwanglose Besichtigung erbeten"), das hört sich gut an, denn der Zwang steckt im eigenen Geldbeutel. Der zwingt den Menschen niederen Einkommens nichts bzw. nicht zuviel zu kaufen. Ganz schön blöd, wo es doch jetzt Frühling wird, und die neuen Modekollektionen zu erstehen wären, die vielfach so gut gefallen. Schöne Anzeigen für eine berauschende Frühjahrsmode fand man dafür – wie man sieht – schon vor 100 Jahren in Augsburger Tageszeitungen - damals gab es deren fünf - wie den Augsburger Neuesten Nachrichten, woraus diese hier entnommen sind.
(23.03.11)


And the show must go on.... with the democratic bullshit
Gott, so formulierte es der Schriftsteller mit der proletarischen Ader, Charles Bukowski, einmal treffend, sei nichts als Scheiße im Hirn der Menschheit. »Gott«, ein Begriff für Alles & Nichts, für die Beliebigkeit dessen, was man in diesen Begriff hineinzudenken gedenkt, dokumentiert die Leere der Köpfe, die eben jenen Begriff mit sich führen, ganz egal, wie sie ihn dann nennen, Hare Krishna, Jesus Christus, Allah, Buddha usw. usf. Im Gegensatz zu Urreligionen, die in ihrem Grund aus einem unbefriedigenden materiellen Verlangen keine Hehl machen - ihre Götter saufen und huren, daß es eine wahre Freude ist - verdammen moderne Religionen menschliche Bedürfnisse geradezu: Die Heiligkeit des Menschen wächst, je mehr er ihnen zu entsagen weiß. Keine Frage, daß das gut ins Konzept demokratisch-kapitalistischer Staatenlenker paßt, die ihre Untertanen zwecks Mehrung ihrer Macht kurz halten, viele gar darben lassen. Und damit das auch jedem klar ist, wie der Hase läuft, gehört in unseren so schrecklich laizistischen Staaten Europas der Heiland auch an die Wand gehängt, vor allem in Erziehungsanstalten. Sogesehen ist das wiederum gar nicht dumm, was den Kindern die Hohlköpfe von CSU da - ziemlich widerspruchslos - zumuten. Von den politischen Fragen soll ja sowieso abgelenkt werden, die Untertanen sollen in ihrem Verarschtwerden gleichwohl bei Laune gehalten werden und wenn sie schon nicht langweilige Gottesdienste – manch Junggottesmann versucht sie poppig zu gestalten – besuchen wollen, dann ist ihnen da anderweitig Gelegenheit reichlich geboten.
So kam nun der deutsche Hansdampf schlechthin, Thomas Gottschalk, nach Augsburg und verkaufte auf dem Rathausplatz knusprige Hähnchen für einen guten Zweck: Der Erlös soll den an Krebs erkrankten Kindern zugute kommen, die von friedlich vor sich hinstrahlenden Atomkraftwerken geschädigt wurden, was man aber nicht laut sagen darf, weil sonst ist ja die voll geile Stimmung im Eimer: Gottschalk selber wies ja dann bei der großen TV-Show am Abend im Augsburger Messezentrum darauf hin, daß es »heute« nicht um Japan und Libyen gehe. Dies Äußerung wurde natürlich vom demokratisch völlig verblödeten Publikum mit lebhaften Beifall quittiert, geht es doch bei dem eh nie darum. Krebs kriegen Kinder bekanntlich auch schon vom Rauchen, wie der Obertrottel der AZ, Markus Günther, in der Samstagsausgabe ausdrücklich nahezulegen sich veranlaßt sah. Oder wie der Londoner »nuclear consultant« John Large bereits 4 Tage nach der Reaktor-Katastrofe von Fukushima das »Problem« auf den Punkt brachte: "The real problem now, particularly in the United States and Europe, is that the public will have nothing to do with nuclear power for the next ten years." (zitiert nach naturenews)
Ist es nicht höchste Zeit, diesem Unfug das Licht auszumachen? (21.03.11)


Nationalismus-Werbung mittels Frauen
Jetzt tragen selbst Straßenbahnen Werbung für die Frauen-Fußball-Weltmeisterschaft. Die soll sich bekanntlich als Standortfaktor bewähren. Da Frauenfußball jedoch keine Publikumssportart ist, steht ein ausgesprochener Flop bevor, wenn, ja wenn es nicht gelingen sollte, den Deutschen im Sportfan zu mobilisieren. Als Nationalist soll sich der dem Ereignis nicht entziehen dürfen. Und so werden denn auch genügend Trottel in die Impuls-Arena pilgern, selbst wenn die deutsche Mannschaft gerade nicht spielt und ihnen Frauenfußball ansonsten überhaupt am Arsch vorbeigeht. Doch wenn die WM in Deutschland ausgetragen wird, dann wollen sie sich nicht lumpen lassen. Daß das nationale Image internationale Aufmerksamkeit und Anerkennung beansprucht, dafür wird obendrein gesorgt. Unter dem Motto »City of Peace« wird ein kulturelles Begleitprogramm angeboten, das im wesentlichen aus Filmen rund um das runde Etwas besteht. Außerdem soll eine FCA-Altherrenmannschaft gegen eine Mannschaft namens »Brecht Boys« antreten, ja, das ist Kultur, höhere Kultur halt, die man auch nicht zu verstehen braucht. Hauptsache, es spielt sich auf dem für Politiker verständlichen Niveau ab. [Abbildung: Eine Exklusiv-Aufnahme einer, ja der weiblichen deutschen Traumelf]
Dasselbe Strickmuster nationalistischer Agitation gibt es in der Nachbarstadt München zu sehen, die sich mit ihrer Olympiabewerbung als wahre »Weltstadt« für Deutschland in Szene setzen will. Sogar Katarina Witt turnt mit. Über sie bzw. ihren Opportunismus - zuerst in Osten - heute im Westen - fand sich ein Artikel titels Das eiserne Mädchen neulich in der taz. (18.03.11)

Wie oft wurde der Kö umgebaut - auf diese oder ähnliche Weise?
"Noch manch andere Fragen in unserer Stadt mußten lange auf ihre Entscheidung warten. Die Ausgestaltung des Königsplatzes steht endlich ihrer Lösung nahe. Das letzte Projekt der Firma Krauß u. Dürr zur Ueberbauung des Buttschen Anwesens hat nunmehr die Genehmigung der Regierung gefunden, und es ist bereits Vorsorge getroffen, daß ein eventueller Neubau auf dem Falkenanwesen ohne Schwierigkeiten Anpassung zu finden vermag. Freilich erscheint dieses Projekt noch in ziemliche Ferne gerückt, denn es handelt sich hierbei um sehr kostspielige Werte. Dagegen wird bekanntlich der Umbau des Kähnschen Anwesens im nächsten Jahre in Angriff genommen. ..." (ANN, 05.03.1911) 

Technologie-Partnerschaft Augsburg - Japan
Die deutsch-japanische Allianz zur Neuordnung der imperialistischen Kräfteverhältnisse mit dem 2. Weltkrieg ist noch nicht so lange her. Nach der Niederlage dieses politischen Projekts dauerte es nicht lange, bis die beiden Weltkriegsverlierer wieder Kontakte knüpften, um wieder Anschluß an die führenden Industriestaaten zu gewinnen. So ist es nicht verwunderlich, daß gerade ein Zentrum der Hochtechnologie wie Augsburg schon damals, 1959,  japanische Partnerstädte - Nagahama und Amagasaki - als die Begleiterscheinung erhielt, die bei der technologischen Zusammenarbeit der MAN mit japanischen Firmen abfiel. 1957 stiftete als Dank für die deutsche Entwicklunghilfe der japanische Motorenhersteller Yanmar den Rudolf-Diesel-Gedächtnishain im Wittelsbacher Park; der Botanische Garten erhielt 1985 dann einen japanischen Garten im Stile eines Teichgartens, gestiftet von den Partnerstädten zum 2000-jährigen Jubiläum der Stadt.
Wie nun anläßlich des Fukushima-SUPER-GAUs zu erfahren war, hat sogar der Vorort Stadtbergen (ca. 14.500 Einw.) eine Partnerstadt in Japan - es ist Fukushima, welches mit knapp 300.000 Einwohnern um einiges größer ist (das AKW Fukushima I liegt etwa 80 km entfernt).
Der Glaube, mit überlegener Technik Staatenhierarchien wie Berge versetzen zu können, hat bereits zwei Weltkriege, einige andere Kriege und weitere nicht gerade kleine Katastrofen überdauert, sehr zur Freude der Profiteure in den Chefetagen von Politik und Wirtschaft  und zum Leidwesen derer, die sie in Dienst nehmen. Ja, auch jene hübschen Gartenanlagen, in denen man so prima abschalten kann (was man unter den kapitalistischen Lebensumständen auch muß, nur viel zu selten kann!) , sollen über die allenthalben schädlichen Machenschaften der Staaten und Konzerne hinwegtäuschen. [Foto KoKa: Japanischer Garten in A.]
(17.03.11)

LAUTHALS 4 da:   TOTSCHWEIGEN!
Seit heute im Umlauf - das Blatt, das gegen die steht, die immerzu von Kulturverfall labern, ihm selber Vorschub leisten, kulturlos wie sie sind. Der Herausgeber selber, Reinhard Gammel, hat sich einen dieser Fälle (ein anderer wäre Markus Günther von der AZ!), vorgeknüpft: Es handelt sich um eine ganz besonders große Augsburger Leuchte, den Umweltreferenten Rainer Schaal. Der kennt sich nämlich mit der Umwelt aus, sie sei von Gott und verlange Glauben an ihn, blablabla. Die Standortbestimmung nimmt Gammel an der AZ vor, diesem gottgefälligen Blatte römisch-katholischen Segens. Er schreibt: "Unser rühriges Heimatblatt bietet jedem seligen Glaubensbekenntnis eine weit geöffnete Plattform." Betonung auf »selig«. Denn erst vor einigen Wochen ist die AZ ganz bös über die Zeugen Jehovas hergezogen, sie seien eine Sekte, vor der sie ihr offenbar strohdummes Publikum ausdrücklich warnen wollte. Dabei tun Jehovas Zeugen auch nichts anderes als glauben, glauben bis zum Abwinken. Dabei noch an den gleichen Gott wie alle anderen Christen, nämlich den Herrn Jesus Christus: Oder ist der etwa nicht für alle gestorben, die an ihn glauben??? In all ihrem religiösen Wahn scheint die AZ noch nicht einmal bibelfest zu sein!
Um Glauben geht  es in LAUTHALS 4 auch bei einem Erlöserverein anderer Sorte, beim KBW (Kommunistischer Bund Westdeutschland). Himmlische Zustände geitiger Art müssen das gewesen sein, damals, wie Cornelia Koepsell über den Sommer 1977 erzählt. In diesem Jahr schickte sich diese politische Glaubensgemeinschaft an, gar den OB-Sessel Augsburgs zu erstürmen; mittels braver Kandidatur, versteht sich: am 05.03.78 erzielte dann der Kandidat 97 Stimmen und unterlag damit dem amtierenden SPD-OB Hans Breuer (66.453 Stimmen) knapp. -
Dem Kindermund ist Michael Friedrichs auf der Spur. Ob der iranisch und ironisch schon unterscheiden kann, glaubt er zwar selber nicht, aber für einen Sprachfilosofen ist jener ein gefundenes Fressen. Multikulti-Kinder machen es möglich. Multikulti auch die künstlerische Umschlagsgestaltung und einiges andere in der neuen Ausgabe. Heimatlich gleichzeitig: Die Citygalerie und das Butzenbergle (R. Dengler) bieten einen beeindruckend-bemerkenswerten Kontrast.
Am 02.04. lesen 4 Lauthals-Autoren zur Vorstellung der neuen Ausgabe in der Buchhandlung am Roten Tor, Ecke Kirchgasse/Spitalgasse, 20.00 Uhr: Christin Zenker, Cornelia Koepsell, Michael Friedrichs und Thomas Laschyk; Eintritt frei. (12.03.11)

Kulturrepublik Deutschland (KRD)
Armut in D - soll es ja geben. So oft soll das aber nicht offen ausgesprochen werden, schließlich ist es da schon besser, von »Armutskultur« zu sprechen. Diesen Begriff hat die taz kreiert, schon lange bevor das Gezänk um die Hartz-IV-Reform losging, welches nun dem Begriff alle Ehre zuteil werden ließ.
 Es ist Mode geworden, »Kultur« an alles dranzuhängen, was einem über den Weg läuft: Der Geck Guttenberg hat die deutsche »Arschlochkultur«, insbesondere die bayerische ein gutes Stück vorangebracht. Und dabei fällt auf, daß solcherart Adelstitel keineswegs jedem angehängt werden kann. Der amtierende bayerische Ministerpräsident Seehofer ist - ein Hinweis auf den FAZ-Leitartikel von heute, indem das ganz unverblümt zwischen den Zeilen ausgedrückt wird, mag genügen - ist ein solches, ganz ohne Kultur: Ihm - wie die taz - Unbelehrbarkeit vorzuwerfen, trifft die Sache, reicht aber bei weitem nicht aus, wie man im Vergleich sieht. Jedenfalls müßte man ihn nach den übereinstimmenden Zeitungsberichten aus der KRD ausgrenzen, zumindest als Politiker. Übrigens, wenn schon von Unbelehrkeit die Rede ist, dann muß man auch sagen, daß das ein markengeschütztes Markenzeichen der Konservativen ist.
Selbst in einer Proletarier-Stadt wie Augsburg wird Kultur geschaffen: Entsprechend auf diese Klasse - wenngleich unabsichtlich - zugeschnitten, gibt es jetzt eine »Containerkultur«. Dafür wurden schon mal Bäume gefällt, denn sonst kann ja nichts wachsen (jedenfalls nichts Kulturelles), mag der dafür erforderliche Stadtratsbeschluß auch noch ausstehen. Es ist gar nicht sicher, daß der einst gefaßte und nun zurückverwiesene Beschluß eine erneute Mehrheit für den Container ergibt, in dem Kultur gemacht werden soll, genauer gesagt, man erhofft, für die dort gegebenen Schauspiele die Massen anzulocken. Für soviel Kultur - wichtig für Standort! - sind 6,9 Millionen gut angelegt, und für das Theater insgesamt 90 Millionen in den nächsten 20 (?) Jahren auch. [Abb.: So etwa könnte der Erfolgscontainer aussehen (Ausschnitt).]
Quizfrage: Wie passen jetzt »Armut«, »Arschloch« und »Container« zusammen? Na, deutsche Kultur halt! (08.03.11)

»Der aufrechte Gang«
Wer meint lediglich die römisch-katholische Kirche sei im Mittelalter verhaftet, irrt. Aber was heißt schon Neuzeit, die Hexen wurden ja bekanntlich verbrannt, als  diese Ära bereits angebrochen war, von der evangelisch-lutheranischen Kirche nicht minder als von der r.-k.. Und was heißt schon 21. Jahrhundert für religiöse Menschen, die ihr gläubiges Selbstbewußtsein darüber beziehen, an möglichst alten, möglichst mysteriösen Vorstellungen festzuhalten?
In der Augsburger Altstadt gibt es mindestens ebenso viele protestantische Gotteshäuser wie katholische, die Protestanten sind ebenso umtriebig, allerdings nicht ganz so im Rampenlicht der Öffentlichkeit stehend, in Sachen bischöflichen Personenkults und verbrecherischer Skandale ist ihnen die christliche Konkurrenzfirma weit voraus. Nun haben sie einen Rundgang durch Augsburg veranstaltet, unter dem genannten Titel; es war der Auftakt zum Themenjahr 2011 »Reformation und Freiheit«. In dem dazu herausgegbenen Faltblatt wird man dann über die Gesinnung dieser Leute - 494 Jahre nach Luthers Thesen - aufgeklärt:
"Der Mensch ist zur Freiheit der Kinder Gottes geboren, damit er in Freiheit das Rechte tun kann. Die Taufe befreit zum Leben und macht frei von den Verstrickungen, die dieses Leben behindern - so glauben und bekennen es Christinnen und Christen. Seine Freiheit erfährt der Mensch in der Bindung an Christus. Und kraft seiner Christusbindung vermag er sich frei und dankbar an seine Mitmenschen zu binden."
Soweit also der private Schwachsinn. Doch sogleich folgt der national inspirierte:
"In Deutschland ist Religionsfreiheit eine Selbstverständlichkeit [sie wird einem ja praktisch schon in die Taufe gelegt!]. In vielen anderen Ländern der Erde leider nicht. [Müssen da deutsche Christen nicht aufräumen? Nur Religionskriege führen doch bekanntlich zum Religionsfrieden?] Menschen, die wegen ihrer Religion benachteiligt, unterdrückt, gefoltert oder verfolgt werden, sollen in verschiedenen Kirchen der Innenstadt sowie in der Synagoge zu Wort kommen. [Moslems ausgeschlossen, versteht sich, schließlich werden anderswo nur Christen unterdrückt!] Schauspieler [in der Nachfolge Christi!] leihen ihnen ihre Stimme und setzen ihre Texte in Szene - aufrecht und frei. Gottesdienste stehen am Beginn des Tages. Führungen durch die Städtischen Kunstsammlungen ergänzen und bereichern ihn."
Unter den Veranstaltern ist auch das Kulturamt der Stadt Augsburg zu finden. (27.02.11)

Zwiebelscharfe Argumente
naja, nett gemacht, aber mit den antirassistischen, politischen Argumenten ist es nicht allzuweit her. Vielleicht lohnt ja auch mal eine Auseinandersetzung mit dem Nationalismus und Rassismus der deutschen Gewerkschaften? (26.02.11)

Offene Zweierbeziehung
Dieses Stück wurde wieder ins Programm genommen: Sehr empfehlenswert: siehe KoKa-Literaturtip Mai 2010.  Termine siehe hier. (18.02.11)

Ein Waschweib
sondergleichen, welches heute in der taz einmal mehr ihr von Moral getragenes Weltbild als ein politisches Programm zu verkaufen versucht. Wie man auf drei langen Spalten soviel nichtssagenden (Un)sinn zusammenquatschen kann - das muß man erst einmal fertigbringen! Deswegen hat es offenkundig zur Parteichefin der LINKEN gereicht. [Kann KoKa bitteschön jemand erklären, was an deren Gewäsch LINKS sein soll?) Angesichts des Gequatsches geht das Abendland sicherlich leider, leider nicht unter, aber an der Fähigkeit des Menschen, logisch zu denken und zu argumentieren kann man schier verzweifeln. Solch brunsdumme Leute hat die Ostzone ganz ohne Kapitalismus hervorgebracht. Wie auch sonst. Da ist man geradezu versucht, den Kapitalismus wegen seiner materialistischen Seite zu loben, wenn sie nicht zum Nachteil der einen Klasse wäre.
Mit einer ernsthaften Kritik kann man da gar nicht anfangen, solche Texte entziehen sich jeglicher Kritik. Eine ernsthaft versuchte Kritik erschiene zum einen lächerlich, zum anderen stieße sie bei der Kritisierten auf größtes Unverständnis: Aus dem Vorliegenden spricht Dummheit ebenso wie Ignoranz. (08.02.11)

Ein Tag im Leben
der Vorsitzenden mit der großen Klappe: Samstag, den 05.02.2011. Sicherheitskonferenz in München - doch nicht bei den demonstrierenden Gegnern der Manager des kapitalistischen Weltfriedens ist sie zu finden, vielmehr mitten unter den Fanatikern von ganz viel Gewalt, bei den Herren über Leben und Tod. Am Abend dann der große Opernball in Augsburger Stadttheater - demonstriert sie dagegen, schreibt sie einen flammenden Aufruf, wie man nur könnte, wo beispielsweise in Ägypten usw.? Nein, nichts dergleichen! Sie feiert mittenmang mit der dort versammelten Bourgeoisie. Woher wir das wissen? Die Süddeutsche Zeitung druckte ein Getty-Foto von der einen, die neue sonntagspresse ein eigenes Foto von der anderen Veranstaltung. Schon erraten, wer es ist? Noch eine kleine Hilfe: Beide Aufnahmen zeigen einen Zähne bleckenden, zu einem gekünstelten Lachen verzerrten Mund, welcher dem Gesichtsausdruck nicht nur ein hohes Maß an geistiger Hohlheit verleiht, ja er erinnert geradezu an eine geistig völlig gestörte Persönlichkeit, die krampfhaft versucht, alle daran zu hindern, sie als solche zu erkennen. Ja, es ist die Vorsitzende der mittlerweile potenziell zweitstärksten Partei hierzulande. Was nun freilich auch kein Ruhmesblatt für deren Wähler ist. (07.02.11)

Mahagonny
Ein Skandal am Augsburger Stadttheater.  Kein Skandal darob in der AZ. Kein Wunder, die hat ja nicht einmal versucht nachzuvollziehen, was Brecht gemeint haben könnte. Daß Mahagonny am kapitalistischen Materialismus zurgunde geht, das leuchtet ihr ein, weswegen nicht sein kann, was nicht sein darf, nämlich, daß damit auch der ideologische Überbau kaputtgeht. Brecht hat den Typen, der im Kapitalismus überflüssiger- wie unverständlicherweise noch von Gott faselt, als ziemlich weltfremd vorstellig gemacht und aufgrund solch seltener Blödheit hinrichten lassen. Natürlich darf man ihn als Affe darstellen. Ja, man muß geradezu. Er ist nämlich der Prototyp für Dummheit. Wie sagt doch der Typ zuvor: "Wozu Türme bauen wie der Himalaya, wenn man sie nicht umwerfen kann, damit es ein Gelächter gibt?" Die Twin Towers waren damals weder errichtet noch eingerissen. Doch nur ein Hohlkopf möchte über den Kapitalismus lachen, der einem alles, nur eben nicht den höheren Blödsinn, madig macht: Fressen, Leibesakt, Boxsport [in Augsburg: Eishockey, wo es ja mitunter auch Boxeinlagen gibt], Saufen. Vielleicht sollte man sich doch lieber um diesen "Fortbestand des goldenen Zeitalters" kümmern, in arger Sorge um seine Abschaffung? Sogesehen sind Affen nur lästige Randfiguren, die einen vom Ziel ablenken.
Brecht hat das Stück so exzessiv angelegt, als Oper aufgeblasen, daß für den bürgerlichen Betrachter freilich der Übergang zur Moral naheliegt. Ja, die moralischen Schattenseiten des Kapitalismus! Der Kulturverfall! Und man weiß am Ende nicht mehr, ob Brecht einer ist, der das angeprangert haben möchte, weil er im Sozialismus eine moralische Alternative sieht, die keinen Gott neben sich duldet - oder ob Brecht selber ein Opfer seiner Kapitalismuskritik ist, bei der er Idealismus und Materialismus nicht mehr recht auseinanderzuhalten vermag. Kurzum, ein ziemlich mieses Stück, das allerdings jede Menge künstlerischer Freiheit in einer Theateraufführung hervorlockt. Diese Freiheit hat jetzt einen Kniefall vor dem Papst gemacht und sich selber pervertiert. Dabei wurde nur ein Affe an einen Affenbrotbaum genagelt und der Papst sabbert weiter ungestört vor sich hin. D.h. der Affe durfte nicht genagelt werden - wäre der Intendantin Votteler der Papst lieber gewesen und zwar gleich an ein richtiges Kreuz aus Gründen der Tradition? Da möchten wir die AZ aber schreien hören! (03.02.11)

Mircos Mörder
las täglich die Blödzeitung. Davon will die Blödzeitung nichts wissen. Noch irgendwelche Fragen zu diesem Thema? Nein, dann wird der Fall als ge- und erklärt betrachtet. (03.02.11)

Bahnsinn
Es gibt ja die Meinung, daß der Wahnsinn bei der Bahn auf die Führungskräfte in den Führungsetagen zurückzuführen ist. Da ist zum Beispiel ein CSU-Wiesheu, der ganz sicher besoffen autofahren kann (freilich nicht immer ganz unfallfrei), aber was kann er sonst? Oder der Grube? Der kann vielleicht mit Spitzenpolitikern parlieren und und dabei damit glänzen, daß die Bahn seit der Bahnreform im Artikel 87e des Grundgesetzes steht, was dem doch schon senilen Hamburger Altkanzler glatt entgangen ist. Man kann aber auch zu der Meinung gelangen, daß es am System liegt, am System, Profit zu machen, auf Teufel komm raus. »Es«, damit ist gemeint die totale Kundenverarschung und -abzocke, die die Bahn seit der Bahnreform betreibt. Selbst die Mitarbeiter werden gründlich verarscht. Eigentlich kann niemand mehr über die Bahn lachen, es sei denn, er geht in die Augsburger Puppenkiste und schaut sich das Kabarett 2011 an, das unter dem Titel »Bahnsinn« den 3. Klasse-Effekt aufspießt: Weniger Platz, weniger Entspannung, weniger Komfort - vor allem natürlich für die, die sich die erste Klasse nicht leisten können. 
Auch der übrige Wahn- und Schwachsinn der deutschen Republik von Berlin bis Augsburg wird wie üblich gestreift, wobei nicht nur der gelbe Außenhampel, auch so eine Lichtgestalt wie der Kriegsminister keinen Ausweg mehr wissen bzw. finden.... Das grüne Ungeheuer Claudia steht wie immer doof im Weg rum und versperrt den Ausweg aus der Gorleben-Grotte, in die sich die Häupter des Staates verirrt haben. (21.01.11)

Blöken wofür?
Wenn die römisch-katholische Kirche ihren Schäfchen Glauben macht, ihre politische Heimat sei die CSU und diese dann das auch glauben, dann braucht die CSU sich ihnen erst gar nicht als Heimstatt zu empfehlen. Deren Geblöke fängt sie quasi automatisch auf den Stimmzetteln ein. Wenn die Schwesterpartei CDU jetzt in ihr Programm schreibt, sie glaube an Deutschland als Industriestandort, dann braucht sich das in Produktionsmitteln investierte Kapital natürlich ebenso wenig Sorgen machen, daß diese und keine andere Partei ihr die optimalen Verwertungsbedingungen für ihr Kapital zu bieten gedenkt. CSU-OB Gribl hat jetzt allerdings Verwirrung gestiftet, als er in einer Grußbotschaft zum neuen Jahr anmahnte, daß ohne eine starke Wirtschaft auch die besten Ideen nicht umgesetzt werden können: Er hat den Herrn Jesus Christus doch glatt vergessen! Empörte Christen meldeten sich sogleich bei der Augsburger Skandalzeitung, die den Schuß in den Kasten der römisch-katholischen Kirche nicht hinnehmen wollten. Doch sie können beruhigt werden - es war abseits und das Tor wird nicht anerkannt: Sie haben nämlich die Kirche mit einem Idealistenhaufen verwechselt. Dabei ist sie ein fast stinknormaler kapitalistischer Konzern, fußend auf der Gewalt der imperialistischen Staaten und mit der - allerdings außergewöhnlichen - Aufgabe betraut, ihre Schäfchen in ihrem wie in deren Interesse dumm, duldsam und demütig zu halten. Das gefällt denen und sie blöken dann ganz laut, wenn sich der Papst auf dem Petersplatz oder sonstwo »zeigt« und den Ausputzer des kapitalistischen Teams spielt. Dabei wird er neuerdings vom Chefredakteur der AZ unterstützt, der sich keineswegs zu schade ist, für die römisch-katholische Kirche zu agitieren. Untertanengesinnung wird eben nach wie vor hoch gehandelt. (21.01.11)

Die 25 heißesten Party-Fotos
von und mit dem heißesten Party-Girl des Silvio Berlusconi.  Schon Margaret Thatcher hatte einmal bekannt: "We all are prostitutes." Okay, Nicole Minetti ist entscheidend entschieden hübscher.  (19.01.11)

Madonna für 2011
»Jeder denkt, ich sei total verrückt nach Sex. In Wahrheit lese ich viel lieber ein gutes Buch.« sagt Madonna. Kaum zu glauben, aber wahr. Auch Sexgöttinnen können dazulernen. ...
Und hier noch der Kommentar der Augsburger Skandal-Zeitung zur heißesten Party der Republik, die über Facebook-Einladung im Wolfram-Viertel standfand, von der die regionale wie überregionale Presse zu berichten sich in Verteidigung des Privateigentums verpflichtet fühlte und bei der unter anderem in einen bourgeoisen Swimmingpool gepißt wurde: "Wieder mal ist Augsburg in den deutschen Schlagzeilen. Eine Silvesterparty wurde ein bißle zu fröhlich. Da staunen selbst die Jecken in Köln und Mainz, wie lustig wir Datschis unsere Feschtle feiern!" (06.01.11)

Auxtsch
boy miez girl - ein (hübsches) pop-projekt: Es steht unter dem Titel: hm... schon mal liebe vorgetäuscht?  (31.12.10)

Adolf: »Äch bin wieder da!«
So lauteten zwei hübsche Bändchen des Komikzeichners Walter Moers von 1997, die heute auf dem Antikmarkt satte Sammlerpreise erzielen. Moers ahnte offenbar schon, was kommen sollte. Freilich nicht ganz so auf den Namen zugeschnitten, das war ja nun wirklich nicht vorauszusehen. »Sarrazin« war damals ja noch im Untergrund als Kanalarbeiter beschäftigt ("Naja, ond dann habe äch den Krääg verloren, leider, ond äch moßte eine Weile ondertauchen, nicht wahr...") und dachte über seine Fehler nach: "Äch hätte Rossland besser öber die Flanke angreifen sollen.." Was auch sehr treffend ist, wenn man neulich die Wikileaks-Dokumente las, nach denen auch das Baltikum zum NATO-Aufmarschgebiet gegen Rußland hergerichtet werden soll. Doch Moers wäre nicht Moers, wenn er seinen Lesern das eigene Denken so ganz ersparen würde: Das skurrile Objekt Sarrazin kann sich auch ganz anders erklären, in Zeiten, in denen ernsthaft darüber nachgedacht wird, unter fadenscheinigsten Vorwänden einen neuen, angepaßten und endlos vernutzbaren Menschen zu züchten, in Zeiten von Klontechnik, Präimplantationsdiagnostik und wie sich der Scheiß alles nennt. Kurzum, in Zeiten, in denen die Gewaltordnung namens Demokratie sich an nichts so stört wie am freien Willen ihrer Untertanen, insofern sie diesen nicht wie Mutter Teresa - dieser Nutte Gottes widmete die Deutsche Post heuer gar eine Sonderbriefmarke! - selber zu bekämpfen und zu unterdrücken verstehen. (31.12.10)

Brechtfestival 2011
Mit 390.000 Euro hat die Stadt das Festival 2011 ausgestattet. Es steht unter dem Motto »Musik - Misuk«. Wie es zu dem Wort Misuk kommt, weiß kein Mensch. Aber egal. Wahrscheinlich wird es auch nicht groß interessieren. Sind eh keine Lerntage. Brecht für die Bourgeoisie eben. Hier das Programm. Heavy Metal-KoKa fühlt sich darob gelangweilt. (19.12.10)

Peter O. Chotjewitz
verstorben. Wenn man sich so sein Bild anno 1966 anschaut, welches im Literaturkalender 1967 Im Spektrum des Geistes veröffentlicht worden ist. Nun ist  der Schreiber unanständiger Witze und Verse, von Kneipen-Geschichten und Hinterhofepisoden, von Erörterungen sonderbarer Art verstorben. Seitenlange Fußnoten waren eine seiner Spezialitäten, mit denen er den Leser aus dem Konzept zu bringen versuchte. (19.12.10)

Der verwaiste Stuhl
Da bleibt ein Stuhl leer. Ein Stuhl, geneigter Leser, auf den Sie, ihn zu besetzen, seit Jahrzehnten hingearbeitet haben, ja in einem Metier hingearbeitet zu haben Sie sich nicht zu schade waren, das Gewaltfragen erster Güte in die erwünscht geordneten Bahnen zu lenken zur Aufgabe hat. Und nicht nur das: Die Besetzung des Stuhles wäre einem anderen zugekommen, der nicht nur nichts Ihnen Vergleichbares geleistet hat - wenn überhaupt etwas -, nein, an dessen Verstand zu zweifeln auf der Hand liegt, scheint jener noch nicht einmal wahrgenommen zu haben, von wem er sich als Geehrter benutzen läßt. Muß das nicht überhart sein für Sie, geneigter Leser, dem Ihr Auftrag aus vollster Überzeugung immer so klar vor Augen gelegen ist? Und nun sagen Sie selber, muß einem da nicht der Kragen platzen? (17.12.10)

»Der« Stuhl
Kulturbewußtsein, das man einem Peter Grab gar nicht zugetraut hat: Das Bürgeramt der Stadt Augsburg an der Blauen Kappe glänzt mit einer neuen Sitzeinrichtung für das nötigste Bedürfnis. Vorbild des neuen Dreisitzerklos - es fehlt lediglich die Abflußrinne - ist die öffentliche Latrinenanlage der antiken Stadt Efesos, wo sie unweit des Freudenhauses installiert war: Das Freudenhaus, so klären den Touristen die türkischen Fremdenführerinnen auf, lag direkt gegenüber des Bibliothek der Stadt, mit welcher es durch einen unterirdischen Gang verbunden war. Die Augsburger Klos sind also noch ausbaufähig. Allein bei der Planfähigkeit scheint es an der Blauen Kappe schwer zu hapern.
Im allgemeinen wird jedoch begrüßt, daß mit der sowohl fortschrittlichen wie traditionsbewußten Einrichtung der Kontakt- und Diskutierfreudigkeit Rechnung getragen wird, die amtlichen Wartezeiten also sinnvoll genutzt werden können. [Schnappschuß: Augsburger  Skandalzeitung] (18.12.10)

»Deutschland geschockt«
Wie geschockt muß man eigentlich sein, um sich so eine Unterhaltungsshow mit einem großspurigen, gelackten Effekthascher als Moderator reinzuziehen? Diese Frage kann man sich ja mal stellen. Daß es Millionen deutscher Staatsbürger sind, die das tun, spricht nicht gegen diese Frage, gegen die Gucker allerdings schon. Um darauf eine Antwort geben zu können, ist es zweckmäßig, die Frage ein wenig anders zu formulieren: Warum machen die das? Man kann ja nicht behaupten, daß sie sich vorsätzlich verblöden lassen, wer möchte das schon! Nein, die vorliegende Verblödung ist bereits gelaufen. Sie sind verblödet und werden in ihrer gesellschaftlich erwünschten Verblödung festgehalten, eben mit dem ganzen Schmarrn, der allabendlich in zig Programmen, in Shows sonder Zahl über die Bildschirme flimmert. So und nur so, in dieser Rolle sind sie brauchbar, völlig ungefährlich, gern gesehen, entschuldigt, handsam, pflegeleicht. Die Zuschauer in den Fernsehsesseln sollen bei all dem, was sie sich im Alltagsleben - nicht immer, aber oft auch gerne - gefallen lassen, bei Laune gehalten werden. Die billigsten Späße sind da gut genug, wenn man überhaupt von Späßen reden kann: Spleenigste Spinnereien! Über Autos hechteln, wow! Jeder einigermaßen normal Gebliebene greift sich ans Hirn! Aber was heißt schon »normal«, wo Millionen systematisch verblödet herumlaufen und die Blödzeitung dieses ihr Publikum tagelang mit dicken Schlagzeilen über eine mißlungene Show füttert, als hätte sie das Unglück extra provoziert, um die Aufmerksamkeit auf sich zu lenken. (08.12.10)

Plimm geht durch die Stadt
[...] Plimms Oma hatte nie einen Tango getanzt. Trotzdem verstand sie allerhand von der Liebe. Wenn sie mit dem Opa Streit hatte, schaute sie zwei Stunden lang an ihm vorbei, als wäre er gar nicht da. Dann strich sie ihm über die Platte und sagte: »Vadder, geh, mir sin doch wie ein alter Hendra. Wega jedem Dreckle geh mr auseinander. Aber trotzdem sin mer ein Stück!« Da mußte der Großvater lachen, hob den Zeigefinger und sagte: »Des isch Liebe!«
Klein Plimm versuchte, das zu verstehen. Doch wegen des Vergleichs mußte er lange scharf nachdenken. Von da an wollte er genau herausbekommen, was Liebe ist. Er machte aber keine rechten Fortschritte.
Vor allem verstand er den Zeitungsartikel nicht, in dem drin stand, daß der Anton Steinschlag aus Hettenbach seine Geliebte Anni Maier umgebracht hatte. Sogar mit dem Messer!
»Weil,« sagte Klein Plimm, »wenn er sie umbringt, liebt er sie nicht von Herzen, und sie kann nicht seine Geliebte gewesen sein. Hat er sie aber von Herzen geliebt und sie war seine Geliebte, dann konnte er sie nicht umbringen, weil man niemand umbringen kann, den man von Herzen liebt!«
Er wurde ganz trübsinnig bei dieser Studiererei, und seine Mutter sagte, das sei nun halt mal so. Aber Klein Plimm glaubte es nicht. Er hätte am liebsten den Mörder Anton Steinschlag selbst gefragt. Doch seine Mutter sagte, der sei in einem Gefängnis in Buxtehude, das mit dicken, hohen Mauern umgeben ist. »Hosch a Geld zum Hinfahren?«
Ein bißchen etwas über die Liebe erfuhr Klein Plimm eines Tages von dem Ehepaar Florian und Hedwig Fleischberg, geborene Wogebauch. Sie war gut zwei Zentner und fünfzig Pfund schwer und wackelte beim Gehen nach beiden Seiten wie eine riesengroße Ente. Und alle Leute sagten: »Mei, is die Fleischbergerin fett!« Doch der Fleischberg Florian lächelte gütig und sagte: »Sie hat eine Rubensfigur! Jaja, der Rubens war ein großer Künstler!«
»Das also ist die Liebe«, dachte Klein Plimm, »wenn man eine dicke Frau hat und sie herzlich anschaut.«
Viele Dichter haben die Liebe beschrieben, nachdem sie sie vorher - aber nicht nur bei Rubensfiguren - studiert hatten. Was aber die Frau Elsa Häberle aus der Pfladergasse sagte, als sie mittags wieder einmal Pellkartoffeln mit Pellkartoffeln machen mußte, weil ihr der Mann kein Haushaltsgeld gegeben hatte, verstand Klein Plimm besser. »Wer liebt, der gibt!« sagte sie und streute etwas Salz in den Teller und ein paar Tränen dazu. Sie hatte einen Geizkragen geheiratet. Der sammelte das Geld wie ein Schmetterlingssammler Schmetterlinge und versteckte es in Schachteln und Truhen.
Wenn er alleine war, nahm er es heraus und schaute es lustvoll an. Seiner Frau gab er zum Sterben zu viel und zum Leben zu wenig.
»Wenn er sie mögen tät«, dachte Klein Plimm, »tät er ihr die ganze Küchenschürze voll mit Geld füllen. Weil er ihr aber nichts gibt, mag er sie nicht.«
Es war fast wie mit dem Mörder Steinschlag, der seine Anna umgebracht hat. Doch die Liebe ist formenreich. Eine besondere Form lernte Klein Plimm später kennen, als er hörte, wie sein Vetter Friedrich zu der schönen Karin sagte: »Pfffhhh, ich könnt Dich fressen vor Liebe!« Der Plimm schaute die Karin an und fand, daß sie appetitlich war. Aber zwei große Semmelknödel zum Essen wären ihm schon lieber gewesen als das, was die Karin an ihrer Statt zu bieten hatte.
Bald danach lernte er in der Schule, daß es Spinnen gibt, die anders denken, und wo die Spinnenfrau den Spinnenmann aus tiefer Liebe auffrißt. Nur seine Beine bleiben übrig. »Die Beine?« staunte der Plimm, »Wo die doch - das wußte er vom Hühneressen auf der Jakober Kirchweih - das Beste sind!« (28.11.10)

Lauthals 3
Die Augsburger Literaturzeitschrift ist in ihrer 3. Ausgabe seit einigen Wochen schon käuflich zu erwerben. Rainer Gammel hat KoKa seinen darin vorfindlichen Bericht geschickt. Nach dem Motto "Was ich schon immer mal für wichtig hielt, der Weltöffentlichkeit mitzuteilen", plädiert er entschieden dafür, die gesellschaftskritische Debatte von 1968 fortzuführen. Ob diese Ausgabe deshalb von der AZ mit Nichtachtung gestraft wurde? Auf alle Fälle geben wir hier gerne seine Rede - leicht und unwesentlich gekürzt - wieder: EINE NICHT GEHALTENE REDE AUS UNGEHALTENEM ANLASS  
Heraushebenswert hübsch auch die Geschichte von Cornelia Koepsell: ZUGEZOGEN. - Nach Meinung des Leiters der Augsburger Staats- und Stadtbibliothek, Dr. Helmut Gier, entspricht Augsburg heute nicht seiner kulturellen Tradition; das gilt freilich allein für das offizielle Augsburg, das Augsburg der Politik und des Kapitals. Andere Städte wären froh, sie hätten so lebendige Literatur- und Musikszenen; Subkultur nannte man das mal. (16.11.10)

Arbeiterlieder - Moral hoch 3
Die Büchergilde lädt zu einem musikalischen Ritt durch die Arbeiterlieder des 19. und 20. Jahrhunderts ein, am 19.11.10, 16 Uhr, in der Buchhandlung am Obstmarkt. Dr. Jürgen Schebera hat dafür in alten Plattenkisten gekramt. Für den heutigen Geschmack ist das Gesangel absolut ungenießbar und der Sache der Arbeiter auch keineswegs nützlich; was es übrigens auch damals nicht war. Es waren Songs der moralischen Selbsterbauung mit Titeln wie "Drum haltet fest zusammen", "Dem Morgenrot entgegen", "Im Januar um Mitternacht", "Roter Wedding", "Unser Singen muß ein Kämpfen sein", "Wir sind die Moorsoldaten", "Mann, der arbeitet, aufgewacht!" und anderer ausgemachter deutschsprachiger Schmarrn. Den ganzen gibt's auf 12 CDs in 4 Boxen für 159,60 Euro auch zu kaufen. KoKa steht in seiinem unersättlichen Appetite For Destruction ja sowieso auf Heavy Metal und wurde zum Glück musikalisch vom AFN sozialisiert und nicht von Ernst Busch (DDR) und Väterchen Degenhardt (DKP), die KoKa schon seit eh und je angewidert haben. (13.11.10)

»Der Geist in der Flasche (Franz Müntefering!)«